裝完了逼就跑是高人的基本素養，羅鋒擺脫眾僧糾纏，回到了自己的禪室，盤膝在蒲團上一坐，精神力釋放出來，立刻開啟入定冥想狀態。

  雖說已經領悟了阿賴耶識，但羅鋒還一直沒有正式鍛煉精神力量，黃金聖鬥士沙加能憑阿賴耶識的力量施展出“天舞寶輪”“六道輪回”“不動明王”“天空霸邪-魑魅魍魎”這樣的精神、空間招式，羅鋒卻隻會一招天馬流星拳，以第七感增加拳速而已。

  如今已經正式開啟佛道修行路線，精神力是施展佛門神通的根基，更是提升開悟境界的必由之路，羅鋒想要變強當然要努力錘煉。

  其實沙加的“處女座修行法”就是非常好的精神力鍛煉法，但羅鋒卻不打算使用，因為這種鍛煉法非常不適合他。

  處女座修行法的法門就是，封閉五感之一，換成佛門的鍛煉法便是修“閉口禪”。

  羅鋒的一身本領，幾乎都在一張嘴上，他若是修起閉口禪，以這種自律行為錘煉意誌，進境絕對神速，但叵耐這廝實在是閉不住嘴啊，不讓他說話真能憋死他。

  這種修煉法不能用，羅鋒就選擇了另外一種，類似“香火神道”的精神力鍛煉法。

  在他講經說法和說評書的時候，開啟阿賴耶識釋放精神力，極力覆蓋整個法會會場，以精神力鏈接每一個聽他講法之人，向每個人投射分化出的神識標記，感悟眾生的喜怒哀樂，並嚐試以自己的強大精神力影響他人的心靈。

  這種方法與其說是佛道修行，更像是神道或魔道祭祀般的精神感染，一旦有人對他產生敬慕和信任感，他就可以得到願力回饋，淬煉自身的精神識海。

  當然，這也是一種佛道神通的修行方法，被稱為“他心通”，以色界四根本靜慮為依地，先審查自己身心二相之前後變異輾轉相隨，後更觀他人之身心，如斯加行成就，遂得如實知悉他人之種種心相。

  他心通的修煉，離不開感悟眾生，想要感悟眾生，自然要在眾多雲集之處，眾生聽羅鋒講法說書之時，便是最好的修煉契機，這時候每個聽眾都放開心靈，注意力集中在羅鋒身上，警覺性和心靈屏障最是薄弱，很容易就被精神力極高的羅鋒感染。

  佛門並不講求刻意修煉神通，以修煉神通為目的禪定，得失心太重，德行和智慧駕馭不了神通，很容易為外魔入侵，於修行不利反而要墮入魔道。

  羅鋒這孽畜根本不怕墮落，又或者說他早就墮落了，修煉神通一點心理負擔都沒有，借著法會之機一邊做功德弘法度世一邊修煉他心通提升法力，正是一舉兩得。

  禪定後，羅鋒便開啟了精神力感應，在茫茫虛空中尋找被他精神感染了的目標，識海空間就好像X教授的腦波放大器啟動，在虛擬的地圖上看到一個個白色精神光點，意識投射過去，就能探查到那精神光點的喜怒哀樂。

  那些光點，就是參加法會，聽了羅鋒講經而被他精神感染的百姓。

  隱約地，除了能感知這些光點的情緒之外，羅鋒還察覺到有一絲絲莫名的宏大力量從光點上湧向自己，也不知那是功德之力還是信仰願力，那股力量很強，比真氣、仙靈之氣都要高上好幾個能量級，有著質的差距，羅鋒卻不知該怎麽運用。

  精神力探入那些湧向自己的未知力量，羅鋒仿佛隱隱聽到眾生心聲：“快更新啊……快更新啊……想聽下一回書啊！”

  原來，竟然是催更的願力，竟恐怖如斯！

  眾生祈願的誠摯心情，正是滋養佛門修行者最好的食糧，也是羅鋒修行成道之契機。

  正感悟著大家催更的迫切和誠意，在無數催更願望之中，羅鋒突然發現了一道與眾不同的許願念頭：“羅大哥，逍遙哥哥欺負我，求求你幫幫靈兒管管他那三心二意的毛病……”

  心中一凜，羅鋒立刻從禪定中脫離，愕然驚道：“沃特德法克？這幫孩子才幾歲啊，怎地就後宮起火了？”

  ……

  待到第二天一大早，摩訶寺的知客僧推開寺廟大門，看到門外黑壓壓攢動的人頭，頓時驚得慌了神，連忙朝寺內跑去通報。

  原來開封百姓們扶老攜幼，帶上吃食草席，紛紛跑來摩訶寺參加法會，要聽那口紅和尚好色羅禪師講經說法。

  這一來就來了兩萬多人，隻怕一個小型現代體育場都裝不下，摩訶寺雖說是中原第一大寺，寺內頂多能塞下一萬信眾，人太多可是要擠出事的。

  寺內雲集的眾僧一時間也是不知該如何是好，開發會開成了萬人大會，這本是件好事，叵耐前期準備不足，沒料到前一天才兩三千人，今天怎麽就會暴增到這種程度。

  開封府是一座宋代大都市，崇寧（1102年-1106年）年間，戶二十六萬一千一百一十七，口四十四萬二千九百四十。

  經過昨夜一夜發酵，城裏起碼有百分之十的人從別人嘴裏聽說了珈藍法會的消息，這就起碼有四萬人了，隻來了兩萬多人那還是因為部分百姓要討生活，不能統統跑來聽相聲。

  今日來了兩萬多人，那還算少的，在這娛樂極為匱乏的時代，達官貴人尚能花錢去青樓歡場玩耍，普通百姓就苦逼了，遇到節慶還能湊湊熱鬧去看相撲、蹴鞠和馬球，平時的娛樂活動除了天黑之後躲在家裏製造人類之外，也就沒了。

  以珈藍法會的規矩，頭一天摩訶寺高僧講法，本該由千葉禪師主講，他將這機會讓給了好色禪師，第二天則要由其他寺廟高僧講經，輪到其他寺院，千葉禪師也不便安插羅鋒繼續講。

  兩萬百姓聚在摩訶寺外的廣場上，不放他們進來參加法會也不是個事兒，放他們進來又怕擠出事來，還是好色禪師靈機一動，出了個主意，安排寺內武僧們砍伐樹木，在寺前搭建起五丈多高的高台，學那唐僧在車遲國的高台坐禪，來個高台弘法。

  摩訶寺的武僧們都有功夫在身，紛紛跑去寺院後麵的山林裏，不多久便砍下原木運來，在寺前廣場上搭起了高台。

  因為前來參加法會的百姓太多，高台要是太矮，後麵的百姓根本看不到講經人，這臨時高台足足搭了十來米高。

  今日輪到般若寺的大悲禪師講經，這位老和尚佛法精深，武功卻不怎麽高，還是摩訶寺的武僧駕著他跳上了高台，這才得以端坐台上，吹著高處的涼風，望著台下的人山人海，開始了講經開示。

  大悲禪師還沒講幾句，下麵的百姓不樂意了，紛紛叫嚷起來：“我們是來聽《濟公傳》的，快讓昨天那位大師來講啊，你這老僧講的什麽玩意，既沒有趣，也沒有昨天上午那位會說書的大師講得好。”

  “可不是，聲音也小，跟那蚊子嗡嗡似的，離得遠了根本聽不清！”

  “昨天那位好色禪師就不一樣，雖說聲音不大，卻猶在耳邊，聽得清楚，這麽一對比，就知道誰是真高僧啊！”

  ……

  這也不怪大悲禪師佛法不精，他年紀也不小了，就算坐上十幾米高台，若是武功不高，都會被風吹下去。

  下麵兩萬多人，要是不使出點佛門獅子吼或傳音入密的高深武功，在古代沒擴音設備的情況下，想讓所有人聽清楚，還真有點難。