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  坐在那個任公子旁邊的幾個人立馬問道：

  “北方怎麽樣了？難道已經沒飯吃了？”

  任公子擺擺手，連聲說“何止”。然後任公子皺起鼻子，繃緊了上嘴唇，真張嘴扯得好像要把天給吞下去，他道：

  “北方早就沒飯吃了，現在已經遍地人吃人，我爹管漕運，北方有多缺糧食他可清楚。要說這群窮鬼吧，平日裏坐吃山空不積蓄，稍微遇到點災就要餓死人，這也就罷了，你們可知這些刁民有多麽無恥？”

  那幾人問道：

  “怎麽個無恥法？”

  任公子道：

  “這些刁民自己沒得吃也就算了，他們還要惦記別人手裏的糧。你說當地士紳，富賈商家，人家平日裏懂得經營，有積蓄，遇到災年勉強可以養活一大家人，就這麽點糧食自己吃都還嫌不夠，可那些饑民還要聚到大戶門前要糧食，哪有糧給他們嘛？可你們知道那些拿不到糧食的刁民想出什麽餿主意來要糧？他們把街上、地裏那些死人的人頭割下來扔到士紳院裏去，好端端的宅子被弄得又臭又腥！那些人頭可都是刁民們的親朋好友啊，刁民不想著把人埋了，反倒辱沒死人，處心積慮的想要騙得糧食，不勞而獲！說實話，這些刁民就該被餓死！”

  桌上其他幾人聽著任公子的話不住點頭符合，隻有一人不應，那人想了想後試探道：

  “可是任公子，當地士紳手裏的糧食都是從百姓們的手裏收上來的，百姓們沒了糧吃去問大戶們借點也是沒辦法的事，您這麽說是不是有失偏頗？”

  任公子聞言連著哼了好幾聲，他雙目如炬充滿了不可思議的正義感，嘴角上揚顯示出他對說話人的極度鄙視，他教訓那人道：

  “我這麽說可不是偏頗，我是替當地士紳們說公道話。

  我大正賦稅從來都是效法先古，十一而稅，一年糧食隻收一成，剩下九成全是那些刁民的，他們有什麽不夠的？就算是那些佃戶，每年收成也隻不過有一半交租，剩下一半還不夠他們吃的？

  我跟你們講，這些刁民一點也不可憐，他們就是懶，就是貪，遊手好閑，平日裏寅吃卯糧，周轉不開，到了年末活不下去就向士紳借錢，士紳們好心把錢糧借給他們救他們渡難，可他們借了錢卻不按時還，到了災年還要逼著士紳免除他們的債務，真是豈有此理。

  你不要去可憐那些刁民，北方，還有大正其他地方的那些刁民都一個德行，不服教化，不學無術，窮鄉惡水出刁民！我曾隨我爹往北方幾個縣裏去過，當時我還年輕，以為天下子民都一樣，於是我便去鄉間私塾裏看了看，我當時想領著私塾裏的那些小刁民去名勝古跡看看，開開眼界，結果你猜怎麽著？這些刁民每一個願去，全都跟我說什麽家裏牛還沒有喂，豬還餓著肚子，田間草還沒有拔。我生氣的問私塾先生怎麽你的學生都是這個德行？那私塾先生居然對我說，他的學生得回去忙農活，沒時間出去瞎逛。瞎逛？我帶他們去開眼界怎麽就成瞎逛了？

  要說還得是我江東子弟，京城子弟有悟性，有才華，還是私塾學生，我曾經帶著一隊角總少年遊覽太學，當時我問了他們一個問題，我問北宋亡國之後，下一個是哪個朝代。結果有一學子當場便作答道‘偽齊’，我都沒記得有這朝代。於是我問他‘為何是偽齊啊’，那學子道‘金人破汴梁後於中原建立偽齊，當時趙構尚未南下稱帝，所以此時代宋的應當是偽齊’。我聽到這話真是冷汗直冒，這等史料我都不記得，這學子居然記得。什麽叫後生可畏？這才叫後生可畏！什麽叫大正的未來？這才是大正的未來！你所說的那些刁民活在這世上就是在浪費大正的糧食，他們這次活該餓死，餓死算了，要他們有何用？“

  同坐的其他人聽到任公子這番高論，無不心服口服，拍手讚同，就連剛才稍稍抗議的那人

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