具體來說，化氣是怎樣的存在呢？

  就是煉精化氣，將本來遊散在身周的，天然的靈力凝聚為氣，存儲於丹田之中。

  此階段的修士，談不上與天地溝通，隻有一身氣力內蘊。

  有點類似前世的內力高手，擁有雄渾內勁，靠氣力傷人。

  不過畢竟是踏入修真門檻，化氣者可利用道力煉製符篆、法寶、陣法等，雖然是最初級的形態，可在普通人看來亦是神妙無比。

  就拿少陽宮來說，招收的弟子門人多為陽極火身，是與其功法相關。可這仙門功法，是到了通幽真我才能顯露一二，至於化氣，多數弟子入門便可至此境界。

  畢竟這是洪荒，靈氣盎然，雖已不複鴻蒙初開時的天地景象，各族生靈依舊天生強橫。

  隻要能夠將周身精氣化入體內，便入此道。

  當然，並非所有凡俗都修得五行陰陽劫，譬如那西方聖族，就多修轉世輪回之法，而有些幽、巫密傳，也非是此種道法。

  但五行陰陽劫，即世人常說的通幽入煞，真我成罡，繼而渡仙劫成就人仙，是最普世的修道之法。

  因為其傳自兩位聖人，傳自混沌初開，古往今來不知多少族類受益，故而乃大道之法。

  這些自然是荒聽的開學第一課的內容，此時三十三位弟子身著火紅道衣，坐於道觀內，每人身下一蒲團，細心聽著這位傳功長老細說。

  有些弟子明顯出身大族，對這些知識已經熟知，可依舊認真傾聽。這些人沒有年紀小的幼童，能夠通過本次詭異參道，都是有本事或氣運深厚之人。

  上方的傳功長老頓了頓，見下麵弟子皆不急不躁，便繼續論道。

  化氣好入，通幽難精，真我證仙途。這修真界流傳之語，自然是有道理的。

  為何仙門不重視化氣，功法要定在通幽這個階段呢？

  其實還是和五行陰陽劫的道統有關，想要修煉此道，在入通幽時須得煉煞入道，將自身氣力與陰煞結合起來，方能練氣化神，步入通幽。

  而通幽之煞取得正是天地之靈精，混沌之沉澱，處於洪荒之內，散落諸天，須得門人尋找，方能煉化。

  其中又分為神煞、玄煞、幽煞、劫煞四類，每種十八道，共計七十二門。

  這四種煞各有千秋，煉者能相應地根據其特點來選擇，並配合之後的罡氣及功法。

  神煞取自先天，得煞者神意自通，練氣化神事半功倍，有大道坦途之稱。

  玄煞道意盎然，諸般法術玄妙非凡，最是變化多端，眾妙之門所在。

  幽煞晦澀昏暗，契合通幽，道法詭異無常，極其難防。

  劫煞諸道泯滅，殺意無窮，淩厲且直指大道，但練此煞者真我十不存一，是為劫子。

  四煞皆有十八道，各有千秋，但曆代仙門還是為其排了名次，主要是根據獲取難度以及強橫程度來定的。

  當然，這已是門派秘史，非普通無底蘊之派能夠擁有的。畢竟有所記錄者，皆詳細寫著獲取方式、煉化過程、以及契合的罡氣。

  譬如少陽宮有少陽三法，金烏訣、夕日神典、幽火道書，皆是能夠直通仙劫的道法。前兩者比較契合的便是神煞，最後幽火道書則是幽煞。

  並非是說金烏訣隻能配神煞，畢竟是近道之法，四煞皆可練就，甚至有練成玄煞幽煞的金烏弟子，獨辟蹊徑，法力強橫。

  可這也是極少的個例，從難易程度來說，神煞入金烏，相對融合度更高，練就幽煞之弟子，若能修得神煞，說不定成就愈高。

  這便涉及到四煞的獲取，既然分為十八道，更是有前有後，自然不可能人人可得。那些轉修幽、玄煞的修者，未必沒有無奈之舉，迫不得已。

  實在是陰煞難得，尋常弟子想要獲取必須得擁有足夠的機緣。

  這就體現出有實力仙門的優勢之處，少陽宮既然主修金烏訣，自然更看重相對應的擁有火性之靈脈，門內更是靠多代積累，存下不少陰煞，以備優秀弟子使用。

  如這少陽宮身處焰麓，表麵地火洶湧，其下岩漿橫流，正是排名十八的三合神煞最為匯聚之地。

  也就是說，作為少陽弟子，無論如何也能拿到三合神煞來步入通幽。

  可不要認為此神煞位於末位，就有所小瞧，每一縷煞氣可都是千萬火精凝聚，更借助九極赤炎河洗滌汙穢，方能收取。若是天然的陰煞，其中火毒肆虐，凡人粘之即焚。

  而且三合神煞算是五行俱全的一種，可以由任意五行提取，故能配上幾乎所有天罡，算是萬金油的一種。

  但這也是其弱點所在，五行俱全就說明其比較中庸，無法極致地發揮修行者火性的特征，在各處施法都略顯疲軟，故而第十八名也是正常。

  據聞少陽宮老祖占據福地之一梧桐澗，其內就有神煞第八的至陽神煞，其烈火焚燒，無物不燃，最是契合修行金烏訣之人。

  當然，想要讓金仙老祖出手，為其奪煞，那難度自然極高。非得是對門派做出極大貢獻，或者天資無與倫比者，方有此待遇。

  傳功長老說到此處，還審視一番，其中寓意不言而喻，若能對仙門有大功者，自然有機會獲得此神煞。

  眾人即使心思深沉之輩，也難免羨慕向往，若我能得金仙看重，奠定道途，豈不美哉？

  隻有荒麵無表情地看了看身旁黑漆馬虎的燒火棍，想了想被困在梧桐澗的老金烏，很懷疑現在的少陽宮是否還能拿出此誠意。

  老金烏自太古就盤踞於福地，想來還是有些存貨的，不過獲得獎賞的難度，可想而知。

  至於除神煞的其他三煞，長老隻是淺談幾句，說若是有緣得知，未必不能修習。例如排第十五與十七的魑魅幽煞和地冥幽煞，其中就有欲火和幽冥地火的影子，很適合幽火道書。

  其餘四煞的一些知識，弟子下去可觀看修仙錄，有詳細的記載和介紹。當然，涉及到具體修行及煉化，甚至最關鍵的尋找，就得獲取貢獻，向師門求得了。

  這也是對弟子門人的曆練，畢竟若是不勞而得，反而覺得事事容易，誤了性命。

  待長老講完通幽之法，在座之人終於長籲一口氣，更有兩三人結伴討論，互相打探信息。

  想必是來自同一城池，之前就有所熟悉，現在短暫的構成一個小團體。

  至於來自洗陽城的三人嘛，那幽鈴閉目養神，仿若石頭一樣，根本沒有交談的興趣。

  畢方之後的紅發男子，倒是與臨近幾人交談頗歡，隱約中透露自身的神獸血脈，引得旁人恭賀。

  荒沒有圍上前去，對方自然也不會再過來和他一甲級體質的弟子說話，畢竟這一屆天賦非凡者眾，怎麽看這個剛入化氣的人族也不需過分關注。

  說來這正是荒想要的效果，最好沒啥狗屁倒灶的事來煩他，小爺來少陽就是一心修道的，還有不得不答應一個老頭的約定，其餘諸事皆與他無關。

  在眾人麵前，他未觀金蟬印中的劫命燃燈，可經過長老傳授，也明白了那日獲得兩處劫煞的來曆。

  說來這是金蟬主動去尋求的，看來其功法應該是匹配劫煞更多一些，至於九詭、度厄在劫煞中為幾，暫時還不得而知，不過隻要下來查一查修仙錄，想必就知曉了。

  畢竟陰煞難得是獲取，都已經拿到手了，查個排名不是輕而易舉。

  不過這兩樣畢竟是劫煞，與金烏訣未必很契合，而且傳功長老也說過，劫煞雖然殺力極高，卻劫難重重，若非金蟬魔典凝煞，恐怕另有波折。

  當然，他也不是很擔心金烏訣的事情。既然金烏王讓他來少陽宮修行，那入煞成罡自然都已考慮好，少陽令中恐怕就有保存較好的罡煞。

  這時候他倒是體會到身後站著大佬的幸福感，別人千難萬難的追求，隻是大佬隨意的點撥。不過若這位大佬不像刀子一樣懸在自己脖子上，就更好了。

  想到通幽，荒的神色才鄭重許多，畢竟這便是仙門初始，道途奠基，不能有絲毫懈怠。

  說是修煉金烏訣，實際他的根還在金蟬之上，隻是這魔典幽深，非得運數來臨，才能窺得一二，至今他仍然不知其是什麽套路。

  但李代桃僵，大日功成，確實可以提升金蟬之法，這是毋庸置疑的。

  因為在荒跨過化氣之後，識海又生出一項金蟬秘技，曰六翼輪回身，指的是修習金蟬魔典之仙，可以凝練六具法身，分別為天、人、阿修羅、畜生、惡鬼、地獄，各有千秋，隻要一體不亡，就能生生不息，逃脫劫難。

  這讓他回憶起當時金蟬子抗衡劫尊虛影，出現的從孩童到老年的六具法相，連那樣的劫數都被轟破，端的是強橫無比。

  想要修成此法，自然不是一蹴而就，甚至他隻是剛剛獲取到一些信息，連入門都還沒有。

  起碼練就一具法身，才能稱得上修成六翼輪回身，可其中條件，最低是融入非本體的一門道法，修至通幽，還得有繁瑣的儀式與仙材輔助，他目前是辦不到的。

  可從這門秘技來看，荒倒是窺得一些魔典思路。

  金蟬子告訴他本門法術乃竊命奪天之術，輕易不可亂用，用之則斬草除根，不然非得被其他逼不得已的仙人當作唐僧肉，抓去應劫。

  那金蟬門人該如何是好，一個沒有道法的修真者，豈不是處處可欺？

  六翼輪回身給出了解決之道，可修行其他功法，待頗有成就時煉化為法身，既然輕易不施展金蟬道法，那用法身之道對敵如何？

  就說荒目前的身份和狀態，別人隻會以為他是少陽宮的正派弟子，誰能想到他是暗習金蟬的魔宗傳人。

  而且其隱匿之能，世所罕見，連天劫大道都能被蒙蔽過去，普通人更是無法輕易識破。

  不過也不可大意，首先是修習本門功法之人互有感應，金蟬子說為他暫時封印，至仙人境就是同門相爭之時。二則是超越金仙的存在，站於洪荒頂端的大能，從劫尊對金蟬子出手就能看出，避無可避。

  雖然這些暫時還和他一個化氣弟子沒甚關係，但有所準備還是好的。目前來說隻要努力修行，將少陽訣推至通幽即可。

  對於六翼輪回身的修行，他還是有些顧慮，這不僅是它的難度。而且輪回之道，據聞乃西方二聖成道之法，與五行陰陽劫不是同一路數，這其中的差異，還得多做揣摩。

  正在他思慮期間，忽然耳邊傳來一聲輕嘯：

  “這就是本界入道英才？我赤應奉師命前來，對各位師弟考校一番，再分道號！”

  說著，一道紅色赤炎從天而降，氣焰之盛無人可擋，逼的眾人向後退去。