“夜鶯啼綠柳，皓月醒長空。最愛壟頭麥，迎風笑落紅。”

  一大清早，辛歲就在山林裏麵吟誦這首歐陽修的《五絕·小滿》，已經來來回回背了好多遍了。

  他也想背點別的，這樣顯得有些隱士風範，問題是他就記著這一首寫小滿的古詩。

  在林子裏挖野菜，有些無聊，嘴裏總要念叨些啥，一首就一首吧。

  已經是小滿時節。“四月中，小滿者，物至於此小得盈滿。”

  此時，在中華大地的北方地區，麥類等夏熟作物籽粒已經開始飽滿，但還沒有成熟，所以稱之為“小滿”。

  從小滿節氣開始，中華大地各地都漸次進入了夏季，氣溫持續升高，南北之地溫差進一步縮小，降水進一步增多。

  所以辛歲趁著早上天氣還比較清爽，去附近的林子裏采挖一些苦菜。要是等到日頭毒辣起來，不說苦菜會被曬得沒精打采，自己也得飽受烈日灼曬的痛苦。

  小滿節氣的一候是“苦菜秀”，即是說小滿節氣中，苦菜已經枝葉繁茂，這意味著，許多長得久的已經不適合食用了。

  此時大多已經長“老”的苦菜沒有了獨特的鮮嫩感，苦味也成倍增加，吃起來就不是享受，而是折磨了。

  辛歲放過了這些努力生長的野菜，而是盡量選擇剛生長出來的嫩芽，夏日的山林處處生機，倒也不虞挑選之累，很快就采挖了大半個竹簍。

  他站起身伸個懶腰，全身上下的酸痛便牽一發動全身。這是這些天來煉骨的後遺症，不過有以前配的藥酒的搭配，還算不得嚴重。

  這大半簍也夠了，驛站裏又沒冰箱，放不住，先回吧。

  對苦菜的喜愛，辛歲前世是從母親做的涼拌苦菜上得來的。

  每到清明剛過，山林坡地上的苦菜嫩芽就密密麻麻竄了上來，母親總會去采挖一些最鮮嫩的，回到家細細擇了，做一盤爽口解熱的涼拌苦菜。

  每次的一盤苦菜，辛歲自己倒是要吃上大半，到了龍場之後，他就自己去采挖製作，算是自己的一樣拿手菜，爺爺和王大人都很喜歡。

  回到驛站，擇去苦菜的根部和一些枯葉，清水多次衝洗去泥土，煮好之後過涼水，擠去水分切好；

  放在大碗中攪拌鬆散，放鹽和自己用石臼搗好的粗辣椒麵，拿熱油潑了，再放少許白糖、芝麻油、香醋，細細拌勻就好。

  做法實在簡單，但吃起來清熱爽口，並不濃重的苦味也能開胃，辛歲就一個人吃飯，索性就做了這一個菜，大快朵頤起來。

  近四千裏之外，山西行省，五台山上，有一個人也在吃苦菜。

  這個人的境遇就差得多了，他在一棵茂密的古樹之下，穿著有些破舊的僧服，腳上的草鞋破破爛爛的，身旁放著一隻搭褳。

  看著是個僧人，卻長著約莫五寸長的花白頭發，拿草繩隨意束了。

  僧人頭發已經花白，看著有垂暮之相，但是看到他的臉龐，又讓人覺得怪異。

  正在細心食用手中幹餅的僧人，有著一張年輕的臉龐，看著大約二三十歲，麵龐瘦削白淨，和一頭花白頭發實在不相稱。

  他咬一口幹餅，佐一棵在山中清泉裏洗淨的苦菜，幹餅堅硬難以下咽，就喝一口一旁木筒裏打好的清水。

  實在算不得可口的飯食，僧人卻吃得十分滿足，一塊幹餅幾顆苦菜下肚，他合十稱讚一聲，神情恬淡安樂。

  他拂去一些掉落在僧袍上的餅渣，含笑閉目而坐。

  很快，許多大螞蟻不知從何處來，爭先恐後地搶食地上的餅渣，很快就瓜分幹淨。大螞蟻們靜立在僧人身前，竟好像在行禮似的，而後默默回去來處。

  僧人依舊閉目而坐，山風吹拂，樹葉颯颯而動，一陣清涼。

  《名山誌》載：“五台山五峰聳立，高出雲表，山頂無林木，有如壘土之台，故曰五台。”

  這是說山頂上五座山峰（東台望海峰、南台錦繡峰、中台翠岩峰、西台掛月峰、北台葉鬥峰）環抱整片區域，頂無林木而平坦寬闊，猶如壘土之台，因此得名。

  此山上氣候多寒，盛夏也不見炎暑，故五台山又別稱清涼山，是夏日避暑的好去處。

  五台山位居中國四大佛教名山之首，稱為“金五台”，為文殊菩薩的道場。

  它又是中國唯一一個青廟（漢傳佛教）黃廟（藏傳佛教）交相輝映的佛教道場，是一處富有盛名的佛教聖地。

  每年來五台山或瞻仰菩薩聖跡、或朝拜祈福、或避暑遊樂的人數不勝數。也有各地的僧侶和尚來此參訪佛法，許多僧侶就成為居住在五台山上的“掛單僧人”。①

  正德三年，正月剛過，有一位老和尚風塵仆仆來到還滿是冰雪的五台上上。

  彼時也有很多來五台山過年的民眾下山回家，老和尚在熙熙攘攘的人群中並不如何起眼。

  他也像來此的所有僧眾百姓一樣，去所有的佛殿裏參拜過後，遊覽了山上的古刹名勝。

  這正是告別母親出外遊曆的如鬆大師。

  如鬆師父自從心有所感，回家照顧母親之後，就再未回到靈隱寺。

  正德元年的夏天，他辭別母親，打算出外遊曆，希望能通過在人間的見聞找到安定己心的方法。

  他不計較地域與時間，隨意在世間行走。年逾花甲的他身子骨還算硬朗，在山林裏就尋些野菜、吃些幹糧，在城中就托缽乞食，不覺辛苦。

  這樣過了半年光景，他眼見世間諸多景象，並沒有尋找到想要的答案。

  大明天下依舊是繁榮富庶的，大明的百姓也善良有禮，每每給他的木缽中裝滿飯食。每次看到笑著給他手中饅頭的小小孩童，他合掌行禮，心中卻愈發茫然。

  一日夜晚，他在一戶農家借宿，夢中，一處地域有慈悲的佛號聲吸引著他。

  他於是朝著那方土地行去，不管路途有多麽艱辛，如鬆師父還是挺了過來，到達了山西五台山。

  他遍尋山上佛殿，沒有找到自己要找的東西。

  可是呼喚我的事物就在這清涼山中，所以，

  我該往清涼山中去。

  ……

  注：①（掛單。指行腳僧到寺院投宿。單，指僧堂裏的名單行腳僧把自己的衣掛在名單之下，故稱掛單。）