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  眾寒門士子入院，當即被金穀園的奢華所深深震撼。

  他們地位低賤，可是從來沒有入過金穀園的，此番過來，一見之，頓時如劉姥姥入了大觀園一般。

  首先是入園之前給數百人一人五十錢，這便不是尋常人家都能做出來的事情。

  廣元侯，果真是財大氣粗。

  現在看到這金穀園的布置，那更是驚詫得連牙齒都快掉下來了。

  隻見入門便是曲折遊廊，階下石子漫成甬路。上麵小小兩三房舍，一明兩暗，裏麵都是合著地步打就的床幾椅案。

  後院牆下，清泉一派，開溝僅尺許，灌入牆內，繞階緣屋至前院，盤旋竹下而出。

  院中甬路相銜，山石點綴。整個院落富麗堂皇，雍容華貴，花團錦簇，剔透玲瓏，後院滿架薔薇、寶相，一帶水池。

  當真是豪府風采。

  隻是入園，眾人便迫不及待想要做廣元侯的人了。

  一如當年曹操感歎袁紹冀州大本營宏偉無比，難怪有如此多人歸附一般。

  山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。

  這句話當然沒錯，但是也有另外一個俗語。

  酒香也怕巷子深。

  俗人，最終還是更多一些的，便是主父偃那般人物，尚且如此，況乎他人？

  “諸位。”

  寒門士子入門，像是被院中的景色震撼，還在震撼的時候，卻是見到一個儒士打扮的人在高位開口說話了。

  “廣元侯招賢，第一考，乃是明經。”

  這個儒士打扮的人，自然就是張賓了。

  張賓說完話之後，當即有十個莊衛搬出十個巨大木板出來，上麵張貼紙張，寫的全是經學內容。

  所謂之明經，是在漢朝出現之選舉官員的科目，始於漢武帝時期。

  被推舉者須明習經學，故以“明經”為名。

  在唐朝的時候，明經與進士二科為唐朝科舉的基本科目，唐代的“明經”科試帖經，以通經比例決定等第。

  明經又分為五經、三經、二經、學究一經、三禮、三傳等，考試之法，先貼文，後口試，經問大義十條，答時務策三道。

  王生所搬照的，就是唐朝的科舉製度。

  十經中，《禮記》、《春秋左傳》稱大經，《毛詩》、《周禮》、《儀禮》稱中經，《周易》、《尚書》、《春秋公羊傳》、《春秋穀梁傳》稱小經。

  通二經者，通大經一部加上小經一部，或取中經兩部；通三經者，大、中、小經各一部；通五經者，大經、小經皆須通。

  科目則由舉子自選。

  另外，《孝經》、《論語》是必考課目，有時還加試《老子》、《爾雅》。

  當然，此時木板上張貼的內容，沒有這些。

  張賓之所以出來，是對王生的這個選舉方法感到十分驚奇。

  不僅僅是驚奇，簡直就像是給他開啟了新時代的大門。

  這選人，居然還能這般？

  王生所說之明經，雖然與漢武相同，但其中不同之處，又太大了。

  漢武帝的舉明經，是察舉製，這更像是選人製，自己選人。

  若是天下都用這般方法？

  張賓隻是一想，便覺得若是如此的話，那當真是天下英才，都會網羅過來。

  但是張賓心中震撼隻是持續了一小會而已。

  很快他便明白，這個方法雖然好，但恐怕是不能推廣實行的。

  因為現在的九品中正製，已經是足夠‘優秀’的了。

  即便是不夠優秀，有這個世家，有朝廷官吏，乃至於宗王在，都必不可能讓這所謂的明經製實行的。

  再者說，這主公想出來的辦法，再如何選人，最後還是要選到世家的人。

  世家的士子，比之寒門的士子，還是要優秀太多太多了。

  因此。

  在張賓看來，王生的想法雖然很好，但卻是不實用的。

  “明經準備一個時辰，之後諸位挑選經問大義十條，寫明左伯紙上，有優者，則可在次日再接受第二個考驗，未過者領二百錢歸去。”

  說完這句話，張賓旋即退出大院。

  而張賓的話一說完，大院中頓時一片嘩然。

  明經。

  十問？

  這種考校，他們是之前沒有想過的。

  其中很多人心中，以為王生要考察的是清談之辨，亦或者是三玄之問，畢竟廣元侯最善於清談，又有鬼神之辨。

  最不濟，應該也是考校詩賦文才，如此，怎麽變成明經了？

  這時代真正習明經的，原本就不多，尤其他們這些寒門，一個個削破了腦袋往裏麵鑽，更是如此了。

  “諸位，還是快些看罷，選十問經義，一刻鍾後可是要各自入房間撰寫了。”

  劉勇在這個時候適時提醒。

  這些寒門士子恍然大悟，當即去木板看經義。

  木板是巨大的木板，上麵謄寫著各種經義內容。

  《禮記》、《春秋左傳》、《毛詩》、《周禮》、《儀禮》、《周易》、《尚書》、《春秋公羊傳》、《春秋穀梁傳》。

  有看過些許書籍的，當然選擇自己擅長的內容。

  好在周易也在其中，也讓眾人心中微微舒了一口氣。

  最不濟者，也可選《周易》。

  也有一些水平極低的人，如今看到如此多平時都見不到的書籍，眼中當即就露出求知的模樣，恨不得當場將這上麵撰寫的所有內容都吸納進腦海裏麵。

  這個時代，書籍可是珍貴事物。

  也是世家為何能夠保持長盛不衰的原因。

  世家壟斷了知識。

  “一刻鍾到。”

  劉勇一聲呼，那些士子當即在劉勇的指揮下，到大院的各個房間寫出自己的見解。

  便是有些極想要看書的人，也不得不忍痛割愛了。

  在得到廣元侯的認可與這些書籍之間，很顯然是得到廣元侯的認可更加重要了。

  若是得到了廣元侯的認可，這些書籍還會差？

  鐺

  一聲鍾響，開始計時了。

  金穀園高樓上，可以將安置上百寒門士子的大院盡收眼中。

  此時的王生便站在這高處上。

  明經明經。

  可惜在這個時候，科舉製沒有土壤，不然的話，比之九品中正製，科舉製自然是要好太多了。

  王生是學曆史的，自然沒有如常人一般對科舉製有偏見。

  實際上，科舉製是利大於弊的。

  要評價科舉製度功過，自然需要了解科舉製度形成之前的人才選拔製度。

  秦朝以前，中國社會采用分封製，選士也依靠世襲製度。

  西周時，天子以及諸侯分封天下。周禮之下，社會階級分明。

  到了東周，製度開始崩潰，於是有“客卿”、“食客”等製度以外的人材，為各國國君服務。

  到了漢朝，分封製度逐漸被廢，皇帝中央集權得以加強。

  皇帝為管理國家，需要提拔民間人材。

  當時采用的是察舉製，由各級地方推薦德才兼備的人材。

  由州推舉的稱為秀才，由郡推舉的稱為孝廉。

  察舉製缺乏客觀的評選準則，雖有連坐製度，但後期逐漸出現地方官員徇私，所薦者不實的現象。

  魏文帝時，陳群創立九品中正製，由中央特定官員，按出身、品德等考核民間人才，分為九品錄用。

  九品中正製是察舉製的改良，主要分別是將察舉之權，由地方官改由中央任命的官員負責。

  這個製度開始初衷的改變察舉製的劣勢支出，但是，這製度始終是由地方官選拔人才。

  魏晉時代，世族勢力強大，常影響中正官考核人才，後來甚至所憑準則僅限於門第出身。

  於是造成“上品無寒門、下品無世族”的現象。

  不但堵塞了民間人材，還讓世族得以把持朝廷人事，影響皇帝的權力。

  也即是說，科舉製度出現之前的一係列人才選拔製度，盡管經過多次改良，，存在的最大的問題仍在於“不公平”。

  盡管不能做到百分之百的公平，但從公開考試、平等競爭的形式上說，則具有一定的現代性，這種平等擇優的競爭方式具有超越帝製時代的生命力。

  其實後世的高考，又何嚐不是科舉製演變過來的，都是國家機器統一考試。

  至於科舉製的很多黑點，其實都是不存在的。

  譬如說科舉無法選拔真才。

  其實這一點已經不僅僅是對於科舉的懷疑，而是對於所有考試的。

  甚至是後世的高考製度。

  有些人認為考試使得人才發展單一化，壓榨了人的創造性，甚至認為科舉考試腐蝕讀書人，使讀書人淪落。

  持這種觀點的人大多是失意之人。

  所謂之屁股決定腦袋。

  往往將文學作品中虛構出來的範進、孔乙己當成科舉人物的代表，以為科舉製造就的都是這種類型的腐儒。

  卻忽略了大量真實的傑出的科舉人才。

  事實上，據統計，隋唐五代至清代及近代作家共六百零二名，其中進士和舉人等出身者共三百四十一名，占總數的百分之五十六點六，而且這還不包括秀才一級的科舉中式者。

  因此，可以說中國帝製時代後期多數文學家是科舉出身者。

  還有人說，科舉造成中國科技落後。

  這更是無稽之談。

  在探討中國科技落後於西方的原因時，將主要矛頭對準科舉是一種很流行的說法，但這種說法過於籠統而缺乏具體分析。

  唐宋兩代重視科舉，尤其是宋代科舉地位崇高，是一千三百年中國科舉史上最為重視科舉的時期之一，而當時中國科技卻遠遠領先於西方。

  簡單將科技落後歸咎於科舉顯然是不能夠的。

  事實上，中國科技的落後是和中國人的傳統觀念和思維方式是分不開的。

  中國人向來重治術輕技術，並且科學研究還會受到各種限製。

  舉天文的例子來講，從晉到明，一直禁止私藏天文書籍，禁止私自研究天文，這種種限製，無疑會阻礙科技的發展。

  並且，中國人的思維方式注重宏觀而忽視微觀，治學之士偏重抽象而忽視具象。

  舉繪畫的例子，中國的山水畫隻以濃淡不同來表現山川的遠近，而沒有人將房屋等建築用明暗對比近大遠小的透視原理畫出來，並且講究心領神會的意境。

  而西洋畫則注重明暗對比、色彩搭配等具體繪畫技巧。

  當然，科技止步，資本主義萌芽失敗，或許與明亡滿清入關也有很大的關係。

  至於也有很多人說考試作弊說明科舉製黑暗，婦女無權參加科舉，因此科舉製很不平等，科舉導致官場腐敗，那更是更加的無稽之談了。

  高考也有人作弊，但誰說高考黑暗？

  婦女無權科舉，那是因為古代女子地位低，乃是女拳鞭長莫及之處，至於腐敗問題，便沒有科舉製，中國官場照樣腐敗。

  一個製度，既然能存在這麽多年，自然是有他的優點的。

  存在即合理。

  “主公。”

  就在王生思索的時候，張賓也是過來了。

  “主公，這些士子，恐怕沒有幾個大才罷。”

  他方才巡視了一邊，沒有見到哪個是神韻出色的。

  以貌取人當然是不對的，但是淵博者，舉手投足之間，皆有不凡之處。

  很可惜，這些東西他都是沒有看到的。

  “莫要太快定斷，得看他們的論賦如何。”

  明經科。

  這些人會寫出什麽東西呢？

  王生倒是有些好奇的。

  “這個...”

  張賓張了張嘴，似乎想問問題，王生馬上看出了張賓想要表達的意思。

  “明日便是策問三道，專問國事，一是異族人，而是諸王，三是益州。”

  “明經明經，能通過者，自是有些真才實幹的，他們回答這三個問題，說不定有不同的見解。”

  王生自然是在搜羅人才，同時也可以獲得其他的人看法見解。

  所謂之一舉兩得之事。

  張賓的眼睛就更亮了。

  “不知，此種選人法，為何名？”

  “之前有察舉，這便叫科舉。以各科舉才。”

  “好名字。”

  張賓重重點頭，隻是剛起來的興致，馬上被現實淹沒了。

  這科舉，恐怕也隻能收攏這些寒門士子了。

  至於更多的作用，恐怕是沒有了。

  一個時辰很快過去。

  沒過多久，士子們被安排到廂房歇息。

  王生則是得到這些人的論賦了。

  金穀園大，也是有好處的，好處便在於安排這多人，絲毫不顯得勉強。

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