李燦盯著七橋鎮已經很久了。

  七橋鎮在二郎山西南，是二郎山鐵石礦的南麵屏障。日本人占據了二郎山，瘋狂地開采那裏的礦石資源。

  為了保護二郎山鐵石礦，日軍在七橋鎮駐紮了一個大隊的兵力，加上偽治安軍一個大隊，總兵力在千人以上。

  這麽一個大塊頭，單靠皖南遊擊縱隊能消滅它嗎？顯然是消滅不了的。

  起初李燦對朱由忠說：“朱司令，五十九師也在離此不遠的金角鎮，我們請他們過來，就可以端掉七橋鎮日本鬼子的老巢了！”

  朱由忠聽罷真的去找崔成。誰知崔成聽後卻說：“日本人把二郎山的鐵石礦當成命根子，你若去動七橋鎮，等於去砍掉它的膀臂，它能善罷甘休？就怕你還沒有動手，它飛機的炸彈就落到你的頭上來了。暫時還是不要去招惹它吧！”

  把個朱由忠氣得真想衝上前去搧他幾個耳括子。

  “這個慫包！”李燦也恨恨地說。

  這樣李燦就得另想辦法。他又想用在二郎鎮上使用過的猛虎掏心戰術。

  但是七橋鎮不是二郎鎮。二郎鎮的客棧容易混進去，七橋鎮的鬼子指揮部設在曹氏宗祠裏，那可是個非常複雜的所在。

  況且襲擊二郎鎮那是遊擊縱隊第一次與日軍交手，日本人吃了沒有防備的虧，現在日本人可是學乖了。

  不過李燦總是有辦法。他想起了在紅軍時期鐵英隊長經常使用“圍點打援”的戰法來消滅敵人。

  對，就用這個法子。

  李燦秘密潛到二郎鎮至七橋鎮的大道上偵察，發現這條大道日本人並沒有控製。

  從二郎鎮到七橋鎮隻有不到百裏的路程，卻全是彎彎曲曲的山路。

  也許日本人也認為，這麽短的距離機械化抬腳即到，用不著派兵把守吧！

  李燦選了一個非常適宜打伏擊的地方一一黃竹墈。

  這個地方，北邊距二郎鎮五十來裏，南邊距七橋鎮四十來裏，有大大小小的山頭將大道夾在其中。

  如果要打日軍伏擊的話，隻要將兵力布置在兩邊的山上，居高臨下，還怕日軍的火力強？

  更為理想的是，黃竹墈的北邊有一座不大不小的土崗，叫臥牛崗。

  大道從北麵上崗翻到南麵下崗，又是一個很好的阻擊點。

  李燦的設想是：以一部分兵力佯攻七橋鎮，吸引二郎鎮的日軍南援，主要兵力埋伏在黃竹墈兩邊的山上，居高臨下伏擊南援的敵人。

  考慮到黃竹墈距二郎鎮和七橋鎮都不遠，若是在伏擊日軍的時候，二郎鎮或七橋鎮的日軍再次增援，就必須用一部兵力兩頭阻擊。

  七橋鎮的日軍正在遭受攻擊，它北援的可能性極小。隻有二郎鎮的日軍聞訊後會再次增援。

  所以李燦想分一部兵力阻擊再次南援的敵人。而這個地點就選在臥牛崗。

  李燦把自已的設想報告給朱由忠，請他定奪。朱由忠聽後覺得可行，就召開作戰會議，請曹坤、馬操、劉子成還有嚴武英來商量研究。

  皖南遊擊縱隊的司令部設在千嶺山的一座古廟裏。

  這千嶺山是威州境內最大的一座山脈，其山山勢綿延，百十裏的原始森林，罕有人跡。

  也不知始於何朝何代，在千嶺山原始森林的邊緣，建了這座古廟。古廟很大，是按照八卦的形式來建造的。

  眾所周知，我國古代的《周易》以八卦的形式來推測自然、人文和社會的變化。“卦”就是“掛”的意思，即掛物象以示於人。

  《周易》大抵包括“經”和“傳”兩部分。“經”主要是六十四卦和三百八十四爻。卦、爻各有說明。

  卦的解釋通稱卦辭，爻的說明為爻辭。“傳”的內容包括解釋卦辭、爻辭的七種文辭，共十篇，稱為十翼。

  據傳，伏羲製卦，周文王係辭，孔子作十翼。有古書雲：“河出圖，洛出書，聖人則之。”

  後代學者據此推斷先有河圖後有伏羲八卦，即：河圖，八卦；伏羲王天下，龍可出河，逐則其文以書八卦，謂之河圖。

  八卦的產生，《周易.係辭》上說：“易是太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶成大業。”

  意思是說，天地未形成之前的宇宙處於一種無邊無際的元氣狀態（太極），天地萬物都是由它演化而來的。

  太極的演化是元氣的分離，清揚者上升為天，濁陰者下沉為地，天為陽，地為陰，陰陽即兩儀（陽用“一”，陰為“一一”代表，分別稱為陽爻、陰爻）。

  八卦相重生出六十四卦三百八十四爻，古人以此斷吉凶，趨吉避凶。

  古人認為大地宇宙間陰陽為兩種相反相成的基本動力，它是用來說明宇宙的各種現象和變化的根源。

  即天地萬物生靈開始於太極，太極動靜則分陰陽二儀，陰陽悄長進退，千變萬化，而轉讓出天地間無限事來。

  二儀再生四象，天的四象是日月星辰，地的四象是水火土石。

  四象即分為水火木金土；五行則分氣候行，氣候即行則陰陽風雨晦明六氣道順。

  人們從日常生活中接觸最頻繁的現象中，選出八種作為代表，即天、地、雷、風、水、火、山、澤。

  而用表示陰陽的交叉重疊，構成八卦，象征八種物象，也即八卦之象：乾、坤、辰、巽、坎、離、艮、兌。

  古廟的建造其實就是建造者以八卦的形式來推測自然、掛物象來示於人的一種創造。

  它按八卦之方位將天、地、雷、風、水、火、山、澤諸神置於其間，倒是體現了建造者的一片赤誠，功德圓滿！

  但是由於可怕的動亂和戰爭，這座古廟早就殘破凋零了。

  朱由忠的皖南遊擊縱隊為了打擊日本侵略者，擬在這座古廟裏召開全縱隊高級軍事會議，討論軍事部署，作出戰鬥計劃。

  朱由忠的這個皖南遊擊縱隊分為三個大隊，分別由曹坤，馬操，劉子成三人任三個大隊的大隊長。每個大隊的兵力都差不多，有一千餘人，夠得上一個團的編製了。（原先三個大隊的地域觀念特別鮮明，互不摻差，經過李燦做工作，竟然完成了兵力的重新調配。）

  李燦沒有具體的職位，（教官不是職位）隻是幫著朱由忠管理部隊，訓練部隊，有點子像軍師，參謀長之類。

  而朱由忠又特相信他。朱由忠一相信他，朱由忠的師弟們自然也相信他。所以說，李燦的威望蠻高。