“1025613437”我報出了習戰的電話，隊長隨即幫我撥通，然後把衛星電話挪到我耳邊。

  沒一會，對麵傳來了習戰的聲音：“你好，我是習戰。”

  “習組長，還聽得出我的聲音嗎？你可害得我好慘。”我沒好氣的直接說道。

  電話那頭停滯了數秒，然後很直白地說道：“龍雲飛，我沒想到你會是那樣的人，讓我太失望了，我一直以為你是一心為國，沒想到你會做出那樣的事，你就是我國安九組的一個恥辱！”

  聽這話我肺都氣炸了，媽的，這狗日的現在倒是推脫得很快，現在看來，習戰絕對有問題，不問青紅皂白就忘我身上潑髒水，然後把這件事和他撇得遠遠的，此地無銀三百兩！

  我還是忍住了心中的怒火，深呼吸調整了一下情緒說道：“這事還沒完，咱們走著瞧，我一直相信一句話，邪不勝正，看誰笑到最後。”

  那邊沒有再說話，傳來嘟嘟嘟的盲音，我長歎一聲對隊長說道：“謝了。”

  隊長沒說話，把電話放回背包，淡淡地說道：“邪不勝正，這句話很好，如果這件事和你無關，遲早會查清楚的。”

  我沒說話，和他們繼續向前走著，心裏很不是滋味，等查清楚我早就不知道是死是活，就算是查出了我是無辜的，少不了那是啥時候的事，不知道都吃了多少皮鞭毆打。

  夜裏，一行人沒有找到山洞，於是就找了片空曠的地方紮營，簡單的用過軍用壓縮餅幹後大夥就會帳篷躺了下來。

  當然，值班也是得安排的，畢竟這是深山老林，誰也說不清會有野獸來襲擊。

  我和隊長睡在一個帳篷，臨睡前兩人聊了很多。

  他叫金雕，是獵狐大隊第三小隊的隊長，而我則是問起了他手上的傷疤，令我沒想到的是，他那傷疤是他的親兄弟留下的。

  他親兄弟叫做金鵬，以前和他是一個小隊的，但是後來金鵬背叛了祖國，去了金三角，而金雕手背上的傷疤就是金鵬臨走的時候留下的。

  而金鵬金雕背叛祖國並不是沒有理由，因為一個浪蕩的女人，他一口氣擊殺了三個人，按照法律得判死刑，所以最後他逃了。

  人在江湖身不由己，不是每一件事都會如我們想的那般前行，其中有太多的變故，有太多的意外，誰也不知道下一刻會發生什麽事。

  睡到半夜的時候，金雕起身出去守夜換班，我正要再次睡過去的時候，帳篷外傳來微小的動靜，一會之後從外麵伸來了一個小腦袋，正是小猙。

  這小家夥居然沒走，還一直跟著我，它躡手躡腳地走到我身後，張著嘴巴就咬我手腕上的繩子，沒想到這小家夥這麽的聰明，這智商堪比七八歲的孩子了。

  沒一會繩子被它咬開，我小心翼翼地將帳篷撕開一個小口子，然後隨著小猙爬了出去。

  帳篷外，雖然金雕是背對著我的，但是我能清楚地看到他的表情，看來他已經知道我要逃跑，隻是假裝不知道而已。

  心中不禁給他說了句謝謝，看來這世界上好人還是不少。

  鑽進山林子，我帶著小猙便朝著西邊跑去，現在又了方位目標，也不用像之前那般像個無頭蒼蠅一樣，雖然不知道湘西龍家是否能夠保住我，但是我的家人都在那裏，我必須得去一趟，哪怕我會被扭送交到北京。

  一直跑到半夜的時候，我才找了個大樹幹睡下，打算，明天一大早起來在繼續趕路。

  第二天一起來，我又踏上了逃亡的路途，路上順道還獵了幾隻野兔掛在肩頭，不過路上我可不敢耽擱時間，就在一處山洞休息的時候，直接將這些野兔都給烤熟，然後帶著在路上的時候吃。

  這幾天的趕路雖然累，但是我的意誌力和體魄得到了很大的曆練，特別是那雙腳板，底下生了一層厚厚的繭，一般的石頭尖還真紮不進去。

  這一趟我直接跑了六天六夜，也不知道是不是到了湘西地界，路上一個人都沒遇到過。

  這一夜，我正在樹幹上睡覺，突然聽到了一陣搖鈴之聲，同時還有一句接一句的人聲：“陰人上路，陽人回避！”

  起初我還沒在意，可是聽了幾遍後，我才突然反應過來，難道是湘西趕屍？

  趕屍是湘西地區苗族的民俗，屬於巫文化，亦說與祝由科有關。清朝就廣為流傳湘西“趕屍人”的傳聞，即趕屍人利用“秘術”，將客死異鄉的人的屍體帶回家鄉，讓他們入土為安。

  趕屍作為苗族一種民俗事項，是巫術的一部分。趕屍，也與蠱毒、落花洞女一起，並稱為“湘西三邪”。

  “趕屍”的活動範圍基本限於在湘西山區。一般北至常德不能過洞庭湖，向東隻到靖州，向西隻到涪州和巫州，向西南可到雲南和貴州。

  傳說，這些地方是苗族祖先的鬼國轄地，再遠就出了界，即使老司也趕不動那些僵屍了。據說以沅陵，瀘溪，辰溪及漵浦這四個地方最為盛行。

  在湘西民間，自古就有趕屍這一行業，據說這跟“奇門遁甲”有密切關係。奇門遁甲是道教中的玄學，分法術和占卜兩種，起源於九宮算法。

  清代中期，趕屍技術出現，是把客死四川的湖南移民的屍體運送回家鄉。屍體在最開始的運送過程中，是走的水路，並不需要“趕”的。

  但三峽這一段，水流湍急，旋渦暗礁密布，船隻往往沉沒。古人又迷信，絕不願意搭載死人走在險江之上，“趕屍”這個職業於是就產生了。

  傳言抗戰期間，重慶打銅街一個住家屋簷下，在門框上還貼著一張紙條，上麵寫著“代辦運屍還湘”。

  隨著民智漸開，炸藥的廣泛使用排除了礁石，出現了現代公路和汽車，不信邪的汽船也開始搭載屍體。人們的鄉土觀念也淡化，入川的移民不再要求把屍體運回老家。

  清朝有“秋決”的慣例，各州府縣衙門每年秋分時節都會奉刑部的批文處決死牢中的死囚。本地的死囚處決後自有其家屬收屍埋葬，而欲將被處決的客籍死囚則需搬運回故裏，通常一具屍首需要請四人抬運，花費較大，而請老司趕屍返鄉則相對費用少，並且可以保證中途不腐不臭，因為被抬之屍一天以後就可能腐爛。