“吳鉤越劍，這句話你一定聽說過。吳國的主兵器是鉤，而越國則以出產鋒利的青銅劍著名。

  像非常著名的劍師幹將莫邪，他們雖然後來在吳國，其實卻是越王允常殺害了幹將的師傅“鑄劍子”才勉強逃往的吳國，後來幹將再逃，夫妻以身殉劍，鑄成的幹將莫邪神兵。

  當然，這是後話。

  不過由此可見越國的劍的鑄造程度已經是當時的頂尖水平了，否則幹將莫邪也不能鑄造成神兵，可以猜想，吳鉤的鑄造程度也應該也算是當時的頂尖水平。

  但是吳鉤與劍不同的是，那是一種比較適合南方環境的武器，這是由南方的特殊環境所決定的。

  中國南方山嶽連綿，植物繁茂，還有很多適於艦船水戰的江河湖泊，在這種地理環境下，吳鉤當然就成了用於白刃格鬥近戰的最理想兵器，而且還可以作為采伐和船上作業的工具。

  雖然後來隨著吳的滅亡也消失了，但在當時，還是吳國的標誌性的兵器。

  所以吳越一帶的南方人經常說，男兒行千裏，腰間係吳鉤。

  吳鉤算是華夏刀類的老祖宗，即使在今天的武術界，說起刀，就是指這種中國傳統的曲刀，或由曲刀所演變的各種刀。

  吳鉤，就是最早的曲刀。”

  “那這鉤祭嶺算是怎麽回事？”胖子再問。

  葉楓看向計宜春，計宜春卻是沒有解釋的心思，一直在前麵走著，葉楓隻好猜測：

  “當時吳越大戰，據說當時的吳王曾下令百金懸賞神鉤，使得很多老百姓荒廢田地而去成為鉤師去鑄鉤。

  但是神鉤哪是那麽容易鑄成的，所以鑄造出來的鉤很多都是殘次品罷了，如果我猜的沒錯，這祭鉤嶺可能是因為當時的人們鑄造的鉤不合吳王心意的，便會丟棄至此。”

  “最後吳王尋到神鉤了麽？”胖子竟然像聽故事一樣上了癮，急於知道結局。

  “你猜我知不知道？”葉楓白了他一眼，“我猜測是沒有。畢竟同時期的幹將莫邪劍有美名流傳下來，但是吳鉤卻是沒有任何的有名鉤器流傳。”

  “挺可惜的。”胖子聳了聳肩，“百金都沒懸賞到一把好鉤。”

  葉楓不再說話，跟著計宜春向前走，現在已經天光大亮，距離楊家寨也是越來越近，在很遠的地方，葉楓已經是能夠看到寨門了。

  “葉天師，咱們就這麽直接過去，還是等摸黑放火燒了他的寨子？”計宜春問道。

  葉楓看了他一眼，“放火燒山，牢底坐穿。你想找死別帶上我。

  就這麽直接過去，我正好找那群王八蛋也有賬要算。”

  “也行。”計宜春嘿嘿笑了笑，抱上這麽一尊大腿，真是賺翻了。

  葉楓和兩人向前進發的時候，葉楓忽然感覺到一股陰氣和罡氣正在不停的糾纏，但是罡氣明顯更勝一籌，陰氣正在接連接受壓製。

  葉楓琢磨了一下，可能是鎮魂靈契的人在誅邪。

  如果是楊完者，可能今天還能省下不少事，直接在外麵把他給解決了。

  葉楓帶著兩人摸了過去，結果看到一個穿著道袍的坤道手持拂塵正在捉鬼。

  這個坤道一身藍色的簡單道袍，內穿白色的寬鬆服裝，但是也可以看出來身材很不錯。

  肩若削成腰若約素，肌若凝脂氣若幽蘭。

  折纖腰以微步，呈皓腕於輕紗。

  眸含春水清波流盼，頭上倭墮髻斜插一根精致的桃木簪，綴著點點紫玉，青絲長發。

  香嬌玉嫩秀靨豔比花嬌，指如削蔥根口如含朱丹，拂塵舞的也是宛如舞蹈一般，仿佛仙子下凡。

  胖子和計宜春都看傻了，胖子更過分，嘴角都流下了口水。

  葉楓的注意力倒是沒有過多集中在這漂亮的坤道上，她的麵前是一隻山魈。

  山魈是一種山裏的獨腳鬼怪，《山海經·海內經卷》裏有所記載：“南方有贛人，人麵長臂，黑身有毛，反踵，見人笑亦笑，脣蔽其麵，因即逃也。”

  同時《抱樸子》中也有記載：山精形如小兒，獨足向後，夜喜犯人，名曰魈。

  眼前這隻，特征上很符合山魈的模樣，就像是一個小孩一樣，但是隻長著一隻腳，渾身的黑毛。

  山魈的修為一般都是很低的，而且也不吃人，隻是喜歡晚上嚇唬人，現在已經天光大亮，這山魈應該也要走了。

  那坤道明顯也知道，所以沒有殺掉這山魈的打算，拂塵的力道都用的很小，看來就是想拖到天亮，讓這山魈自行離開。

  果然，那山魈看到天亮了之後，呲了一下牙，快速向叢林中跑了過去。

  那坤道收起拂塵，衝葉楓這個方向拱了一下手：“敢問道友何人？”

  看來這坤道修為不低，竟然還能發現葉楓他們的存在。

  而且行為彬彬有禮，十分的正派，想必是出自道門名門正派。

  看裝扮，峨眉的可能性最大。

  不殺山魈的原因，八成就是因為她動了惻隱之心了。

  葉楓沒見過坤道，但是也聽說過坤道，她們有女性的慈愛光輝，很多時候都不會想殺死邪祟，對於普通的鬼魅魍魎包容性很大。

  既然人家都發現了，葉楓也大方的站了出來衝那坤道拱了拱手：“茅草為屋，山後修行。”

  這句話算是茅山的切口，葉楓在表明自己是茅山內門出來的。

  道門中人，很多都是用切口來會友的，類似於“行話”。

  那坤道想了想，“我不會……”

  “咳……沒關係。”葉楓擺了擺手，“我是茅山天師，楓微子，本名叫葉楓。”

  “啊！你要這麽說我就懂啦。”那坤道掛著開心的笑容，“我來自峨眉，道號龍玉，本名叫崔璨，你喜歡叫我什麽都可以。”

  “的確笑起來挺璀璨的。”葉楓笑了笑誇讚到。

  “是嗎？哈哈哈我師父也這麽說，所以給我取了個俗家名字叫璀璨，但是沒有姓璀的嘛，為了上身份證就叫了崔璨。”

  這女孩看來十分的單純開朗，看來沒有經曆過多少世事，對葉楓也是什麽話都說，和盤托出。

  “你來這是做什麽的啊？”葉楓詢問起這個女孩的目的。

  “哦哦，我來這裏捉鬼賺錢買零食吃呀！

  楊家的人找上峨眉派說希望有人能來幫他們捉鬼，師父就派我下來啦！

  剛好，我零花錢全都用完了呢！”崔璨笑靨如花的說道。

  “是麽，那咱們可能是一路了。”葉楓沒有說出自己的真實目的，“請。”

  那崔璨笑了笑，走在了前麵，還從口袋裏麵拿出了一包薯片，邊走邊吃。

  葉楓和胖子等人跟在身後，胖子小聲問道：“峨嵋山，不是四大佛教名山之一麽，怎麽她是個坤道啊？”

  “成為佛教名山，那是後來的事情了。”葉楓解釋道，“峨嵋派之得名，是以上古修仙學道聖地峨眉山而起的，源自先秦華夏的本土流派。

  很早的時候，也就是先秦時期，有“天下秀”美譽的四川峨眉山，在道教三十六小洞天中位列第七。

  如《三皇經》所記載：“人天中有三十六洞天，茲當第七洞天，一名虛靈洞天，一名靈陵太妙洞天。”

  《洞天福地記》記載：“第七洞天峨眉山，周回三百裏，名靈陵太妙之天，在蜀嘉州，真人唐覽治之。”

  葛洪在《抱樸子》中也記載了：“峨眉此皆是正神在其山中。其中或有地仙之人。”

  根據史籍記載，曾去峨眉修道和參訪的道教人物頗多，至今峨眉仍有不少與道教相關的遺跡。

  春秋戰國時期，有不少文人方士修仙訪道隱居峨嵋山。其中峨眉武術創始人是先秦時期的武師司徒玄空就其中一位，因其曾模仿峨眉山白猿的形態創造了白猿劍法與白猿通臂拳，又稱白猿公；

  而東漢趙曄《吳越春秋·勾踐陰謀列傳第九》中記載，女俠越女應越王勾踐之召赴朝廷途中，持劍與“自稱袁公”的老翁以竹過招，“袁公飛身上樹，變為白猿”。

  也是自吳越春秋之後，峨嵋派由越女的加入從男派漸漸變成了女派。

  其實變成女派還有一個重要原因是她們的道術和體術都講究‘靜若處子，動若脫兔’，女孩修煉更加具有威力性和天賦性。

  就單從體術上來講，峨眉派體術與少林派、武當派體術是華夏體術三大名宗。

  峨眉派功法介於少林陽剛與武當陰柔之間，亦柔亦剛，內外相重，長短並用，攻防兼具。

  入拳經上講峨眉體術：“拳不接手，槍不走圈，劍不行尾，方是峨眉。”“化萬法為一法，以一法破萬法。”

  總之是以弱勝強，真假虛實並用，站在女子的地位融匯了武當、少林等眾家之長，非常的強。

  現在峨眉派的拳法、劍法、針法、簪法最為出名，剛才這坤道自始至終一個都沒有動用，證明她剛才的確是不想殺死那山魈，具體實力怎麽樣，恐怕還需要觀察一下。

  這也是我沒有暴露咱們真實目的的原因，而且聽這個女孩的意思，是敵是友很難辨。”

  胖子點點頭，“走一步看一步，反正都是女流之輩。

  上次你在茅山禁地外麵不是用太極劍術打敗了武當中人嗎？應該不足為懼吧？”

  “不要看不起女人。”葉楓搖搖頭，“茅山體術雖然強悍，但是那是借由上清雷法之力，不能互相對比。

  我總感覺，這個坤道，不會太簡單……”