長夜漫漫，我在窗台昏昏欲睡。

  迷迷糊糊地，仿佛進入了一片光亮中，隻見一個背影頭戴綸巾，身披鶴氅，手搖羽扇，風姿飄逸，正是諸葛孔明。

  我有點恍惚地上前拜道：“拜見孔明先生。先生一生為國鞠躬盡瘁，死而後已，實在是令人欽佩之至。可惜出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。”

  諸葛亮轉過身來回禮，“我雲遊至此，謬讚了，我實為天下蒼生，可惜大業未成，深感慚愧。”

  我有點憤憤不平地說：“後世有些不知所謂者，說先生為一己之恩，窮兵黷武，是愚忠。以一人之力，妄圖逆轉曆史潮流，是不識天數。”

  諸葛亮搖著羽扇微笑著說：“後人多不知我，的確，我是想報答先帝的知遇之恩，但是更重要的，是為了天下子民。如果大漢果真不可扶，於天下百姓再無益處，我諸葛亮也絕不是為了個人聲名，去盡愚忠而棄天下於不顧之人。

  我大漢立國四百多年，雖然到桓靈二帝，朝政腐敗，災難頻頻，引得天下大亂，但是大漢留下了一套成熟的治國體係和綱常倫理，隻需用人得當，君賢臣明，還是能夠重回盛世。

  相反，曹魏雖然地廣民多，但是他們以權臣竊居立國，得位不正，曹丕又以九品中正法保證士族利益收攏其心，雖一時得逞篡位稱帝，但時間一久必定皇權旁落，士族崛起。曹魏其身不正，綱常失道，無君臣之道，父子之情，兄弟之義，怎能要求臣下盡忠，父子兄弟相和？日後怕是會爭先仿效，或悖主弑君，或手足相殘，如此天下必定再次大亂，受苦的還是老百姓。

  而東吳以武立國，素無恩信，隻得頻頻賞賜拉攏功勳宿將，致使江南士族強盛，武將世襲兵卒私有，如此一來自保有餘，戰則無功，北伐一再失利。況且孫氏立國三代，都無安邦利民之心，隻想稱霸中原。孫權更是首鼠小人，素無道義，有此人在，天下更是不得安寧。

  正是因為我看透了魏吳的狼子野心於天下無益，我才力主討伐。恢複大漢基業，才是真正的利國利民之道。隻是世人看不透利害，不知我心罷了。”

  我聽完佩服地五體投地，拜道：“原來先生有如此大義用心。先生仙逝之後，司馬氏篡位，雖然短暫統一中原，後南北長期割據對峙，天下民不聊生，可知先生的預見高明。”

  諸葛亮搖了搖頭歎息道：“終究是我沒有成功，才貽誤蒼生。”

  我起身繼續說：“後世之人還說先生不知兵，治軍為長，奇謀為短，應變將略，非先生所長。魏延的子午穀之計竟然擱置不用，導致北伐無功。”

  諸葛亮聽完哈哈一笑，“不是我不懂兵略，是我肩負大漢重任，不敢輕易冒險。我也知兵法雲兵者詭道，須正奇相合。隻是兵法還說過，善於用兵的人，首先需要先立於不敗之地，再等待可以戰勝敵人的機會。常勝者總是在戰前經曆了周密的分析、比較，認為占據了更多有利的條件，戰則必勝，之後才交戰。而常敗者總是思慮不周，認為有機可趁就先交戰，在戰爭中企圖僥幸取勝。

  我屢次穩紮穩打，徐圖以隴右為根基再進中原，就是這個緣故。魏是大國，良將眾多，與高手過招，稍有不慎，滿盤皆輸。昔日我不納魏延子午穀之計，便是我通盤考慮後，覺得我軍可乘之機不足，貿然攻下關中長安而又難以堅守，實在是不智。

  為將者，在乎的是城池奪取、戰鬥的勝負，而為帥者，更需長遠考慮。我軍如此，雖然難以速勝，卻也不至於速敗，隻需徐徐進取，等候時機。但可惜天不假時，如果再給我十年之期，我定能恢複中原！”

  我聽完再作了一揖，“先生之心有識者皆知。先主主政時期先主劉備的精兵猛將死傷殆盡，甚至連早期南中的叛亂都無力鎮壓。

  可是不出數年，先生就將蜀軍訓練為天下精銳，打的兵馬錢糧數倍於蜀的司馬懿畏蜀如虎，堅守不戰。雖然司馬懿有養寇自重的嫌疑，但是如果打的過，司馬懿絕不會一直堅守，自是認為沒有必勝的把握。

  後世王朝追封先生為武興王，入武廟與韓信、孫武等兵聖並列，武功之盛不可不服。隻是無知之人隻曉成王敗寇，不解其中深意。”

  諸葛亮作揖回拜說：“我畢生願望隻想匡扶天下，但求無愧於心。今日雲遊至此，不想遇一知音，已經足矣。我沒有鬼神之能，也不是完人，天日昭昭，我的用心，後人自有評說。”說罷化作雲煙消失不見。

  我緩緩地睜開了眼，原來是一場夢。

  回想夢境，我喟然歎息，先生，你病逝五丈原，代表著你北伐意誌的終結，也是亂世得到救贖的最後機會。

  你的願望我會換一種方式幫你達成。

  我會讓世人看到一個有誌於匡救天下的時代偉人。

  於是，我提筆有了下麵的故事。

  “孔明起巴、蜀之地，蹈一州之土，方之大國，其戰士人民，蓋有九分之一也，而以貢贄大吳，抗對北敵，至使耕戰有伍，刑法整齊，提步卒數萬，長驅祁山，慨然有飲馬河、洛之誌。如果此人不亡，終其誌意，連年運思，刻日興謀，則涼、雍不解甲，中國不釋鞍，勝負之勢，亦已決矣。”