司馬炎也知道司馬衷傻，無法擔當治理天下重任，不適合繼承大統。因此，也曾想換個人來做太子。

  但是，楊燕知道後卻說：“立嫡立長是根本，不要以賢愚廢立。”

  司馬炎事事聽楊燕的，也就打消此念頭，不再提及此事。

  這樣，司馬衷雖然傻，由於有個好父親，尤其是有個好母親，這母親為了親兒子做太子也是蠻拚的，因而，傻子最終也做了太子。

  但是，從曆史進程看，這個決定徹底改變了中國曆史的走向，由於人傻，沒有什麽主意，自己無法作主，隻是個傀儡，造成皇權旁落，被人操縱，操縱者的權力又反過來被人覬覦，大家你爭我奪，皇族宗室之間互相混戰，周邊少數民族各政權趁勢崛起，加入到戰爭中，使得北方的中原大地遭受了近三百年的混亂局麵。

  盡管晉武帝早期有所作為，但是，一旦大權在握，人的本性又暴露出來，遇到宗室、心腹重臣犯錯，情大於法，也不再講律法，逐漸失去了公平。

  公元267年春，山西上黨人，有個叫李熹的司隸校尉揭發前縣令劉友、前尚書山濤、中山王司馬睦、尚書仆射武陔等都有霸占官府稻田的行為，請求免去劉友、山濤、司馬睦的官職，武陔已經死亡，請求將他的諡號（即帝王、諸侯、卿大夫、大臣等死後，朝廷根據其生前事跡與品德，給予一個蓋棺定論的稱號，以示表彰）降級。

  晉武帝下詔說：“劉友欺淩掠奪百姓，迷惑朝廷官吏，應該處死以懲罰奸佞之人。如果山濤等人不再重犯以往的過錯，對他們就免予追究。李熹一心為公，行使自己的職責，是檢舉不法人員的楷模。漢光武帝曾說：‘皇親貴胄都知道收斂自己的所作所為，以躲避二鮑（東漢時期兩個正直的官員）。’而寬容的恩典是不應該經常使用的。”

  在這件事情上，晉武帝卻使用了寬容的恩典，沒有做到公平公正，不能賞罰分明，上行下效，如果這樣治理國家，自然會埋下隱患。

  通過這件事，晉武帝認為李熹是個忠臣，就任命李熹為太子太傅。

  同時，征召李密為太子洗馬（輔佐太子，教太子政事和文理的官職），李密因為祖母上了年紀，沒有人照顧，堅決辭讓不受，晉武帝允許了。

  小貼士：

  李密給晉武帝上湊的那份奏折非常有名，千古流傳。名字叫?陳情表?，這篇文章還出現在了有的語文課本上。

  李密祖籍四川眉山，父親早亡，由祖母撫養成人，師從譙周，博覽五經，尤精?左傳?。非常的孝敬，很小就名聲在外。

  鄧艾滅蜀後，仰慕李密的才能，請他擔任主薄，李密以祖母年邁為由，謝絕了鄧艾的邀請。

  公元267年，司馬炎立太子，征召李密做太子洗馬，李密依然以祖母96歲高齡，年老多病，自己要奉養祖母為由拒絕征召。

  ?陳情表?言辭懇切，委婉動人。

  晉武帝看了後，為李密對祖母的一片孝心所深深感動，讚揚他不空有其名也。

  不僅同意暫不赴詔，還嘉獎他孝敬長輩的誠心，賞給他奴仆二人，並要求所在郡縣，發給他贍養祖母的費用。

  在祖母去世，服喪期滿後，李密履行諾言，出來做官，可是由於太過剛直，受到官僚階級的排擠，最後隻做到了漢中太守，一年後，辭官歸田。後來病死，享年64歲。

  公元267年9月，晉武帝為了體恤官員，下詔增加官員的俸祿。

  接著，晉武帝任命何曾為太保，義陽王司馬望為太尉，荀顗為司徒。

  現在我們把目光再次轉向東吳。

  公元267年6月，吳主孫皓開始大興土木，修建興明宮，規定二千石（太守級別）以下的官吏，都親自進山督促砍伐木材。大規模地建設苑囿（養殖各種動物，遊樂）場所，興建假山，樓台，征用了大量的能工巧匠，無數的民工，耗盡了國庫的金銀。

  陸凱看到孫皓如此勞民傷財，就上奏進諫勸阻，可是，孫皓一句愛卿所言極是，工程已經開始，不能半路下馬，下不為例，根本不聽。

  中書丞華核上奏：“漢文帝時，九州安逸，唯獨賈誼認為，當時的局勢就如同在燃燒著的柴堆上睡覺。現在，北方的晉國已經占有九州之地，擁有一多半的民眾，謀劃著想要吞並我國，不僅僅是漢代時的淮南王、濟北王而已。和賈誼的時代比，哪一個局勢更加緊迫？現在國庫空虛，平民百姓被征用去大興土木，失去了種田謀生的根本，而北方的晉國，積蓄糧食，休養民力，一心一意地謀取東南。另外，交趾（今越南河內）陷落，嶺外（今兩廣）一帶不穩固，我們前後都有仇敵，首尾都受到威脅，這正是本朝最危險的時刻。如果舍棄當前最要緊的事情，不生產糧食，積蓄力量，而是大興土木，一旦有意料不到的戰亂發生，就要丟下建設中的工程，而響應戰爭，讓心生怨憤的百姓再奔赴戰場打仗，這便是強大的晉國趁機要加以利用的機會。”

  而當時，吳國的民風一直就比較崇尚奢侈。

  華核又上奏說：“現在要麵對的事情很多而勞役繁雜，百姓貧苦而民風奢侈，各種工匠製做無用的器物，婦女的打扮華麗浮豔，互相效仿，以唯獨沒有做自己為恥。兵士、貧民之家，也在追逐流俗，家裏沒有一鍋米，一石糧的儲蓄，出門卻穿著鮮麗的絲織服裝，對上沒有尊卑等級的差別，下麵卻有耗財費力的浪費，想得到富裕豐足，豈能夠實現？”

  這些話，很切中現實、要害，吳主當然也聽不進去。

  9月，孫皓任命孟仁署理丞相事，陪伴吳主車駕向東去迎接孫皓父親文帝的神靈到明陵。

  路上的使者絡繹不絕，敬問神靈的日常起居。

  扮演巫術的人聲稱見到了文帝，其服裝、麵色和活著的時候一樣。孫皓聽了又悲又喜，在祖廟東門外迎拜。

  等到把文帝的神靈迎進祖廟，孫皓在七天內拜祭了三次，同時，命令安排了各類歌舞藝人，白天黑夜地娛樂。

  身為一國之君，孫皓除了大興土木，耗損國力，就是淫樂為主。

  公元268年正月，晉武帝頒布了中國封建社會中的第一部儒家法典?泰始律?，也稱?晉律?。