孫皓遷都武昌後，當時武昌土地貧瘠，開發不充分，加上孫皓施政多有不當，很多物資需要從下遊的揚州逆流長江而上提供，百姓異常艱苦，叫苦不迭。孫皓又奢侈無度，國家財力有限，久而久之，國家和百姓都很貧窮。

  左丞相陸凱看到這種狀況，非常憂心，就上書給孫皓：“如今四周邊境都沒有戰事，應該致力於發展生產，積蓄財富。如果本來就不富裕，奢侈成性，還沒有遇到災難而百姓的積蓄已經耗光了，陛下還沒有什麽作為而國家的財力已經耗空了，我私下常常為此感到憂慮。從前，漢室衰微，三家鼎立，如今曹、劉失道，都被晉所占有，這是目前大家可以看到的情況。我愚笨無知，隻是為陛下考慮國家而已。武昌地勢高，土質薄，山石多，並非帝王建都的理想地方，況且童謠說’寧飲建業水，不食武昌魚，寧還建業死，不在武昌居。’由此看來，可以證明人心與天意。現在國家僅有不足一年的積蓄，國家這棵大樹已經漸漸露出了根本，而官吏卻致力於威逼百姓，沒有人體恤百姓。大帝（孫權）在的時候，後宮的女子及各種織工不足百人，景帝以來，人數已經上千，這樣每年就會耗費大筆資金。另外，您身邊的臣子，大多沒有什麽才能，他們結黨營私，陷害忠良，埋沒賢達，這些都是損政害民的人，我希望陛下停止勞役，免去苛政，減少宮女，選拔清官，那麽就會使上蒼高興百姓歸附，國家就可以長治久安了。”

  陸凱不愧為股肱之臣，洋洋灑灑一大段，敢於直言，確實心懷天下。但是，話說的直接，也很難聽。

  孫皓雖然很不高興，可是，由於陸凱是重臣，名氣大，所以對他特別寬容。

  這年，由於孫皓對吳國的治理不當，老百姓苦不堪言，怨聲載道，永安（今浙江德清）地區的山民，一個叫施但的人，聚眾幾千人，挾持了孫皓的弟弟永安侯孫謙，發動叛亂。

  他們一路向建業出發，沿途加入的人越來越多，達到了10000多人，在離建業不到30裏的地方停下來，打算選定良辰吉日再進城。

  施但派出使者以孫謙的名義召丁固、諸葛靚來協助他們，可是，丁固、諸葛靚覺得一幫草民能成什麽大事，毫不猶豫殺了使者，發兵在牛屯和施但作戰。

  由於施但的人來自山民，沒有盔甲、武器，一碰到正規部隊立刻就敗下陣來，這些人很快作鳥獸散。

  隻有孫謙獨自坐在車裏，還沒有明白怎麽回事就被活捉了，丁固不敢殺他，把情況稟告吳主孫皓，孫皓不能容忍有人對他的地位造成威脅，下令將孫謙及他的母親、弟弟全部處死。

  當初術士說：荊州有帝王之氣，能破揚州。吳主孫皓因此遷都武昌。

  但是，等到施但造反，而且被打敗了，孫皓覺得這句話應驗了，就搞個儀式，派遣幾百人敲鑼打鼓進入建業，命人殺了施但的妻子兒女，以此證明：天子派荊州兵來打敗揚州賊。

  12月，吳主孫皓在遷都武昌一年後又把國都遷回了建業，命皇後的父親衛將軍、錄尚書事滕牧留下來鎮守武昌。

  朝廷中的官吏因為滕牧是皇親，地位高，當孫皓做了很多荒唐事的時候，大家都舉薦滕牧向孫皓進言，孫皓由此逐漸討厭滕牧，不願意親近滕牧，這樣皇後也因為滕牧的關係慢慢地失去了孫皓的恩寵。

  皇後父女二人失寵後，孫皓又命滕牧去蒼梧（今廣西梧州）居住，雖然沒有削奪他的爵位，實際上把他流放了，這樣滕牧由於憂憤過度死在了流放的路上。

  孫皓冷落滕皇後，想要廢了她，重新再立皇後。何太後比較喜歡滕皇後，對她很是照顧，加上太史官說皇後不可廢，孫皓比較信巫術，就沒有廢皇後，安排皇後平日居住在升平宮，不得再見孫皓。

  滕後不再管理後宮，宮中的姬妾嬪妃很多人都佩戴皇後的印璽綬帶，後宮出現亂象，已經沒有絲毫禮儀法度。滕後也隻是按例接受大臣們的朝賀和相關奏章。

  孫皓這時還覺得後宮人數太少，美女不夠多。

  於是，就派宦官走遍各地，尋訪美女，優先挑選將軍和官員家中的女子。

  還規定俸祿兩千擔以上大臣家中的女兒，每年都要申報姓名年齡，到了15、16歲的年齡，就要進行考察、采選，沒有被選中的女子才可以出嫁。

  可是，吳國後宮女子已經上千人，孫皓仍然不斷從各地挑選新人進宮。

  從上述事情來看，孫皓的確不是一個有為的君主，奢侈、殘暴、荒淫無度。

  現在，我們再回過頭來，看看此時的晉武帝是怎樣的。

  晉武帝登基後，開始施行仁政，勤儉節約，暫時休戈止兵，休養生息，注重禮法。

  晉武帝如何仁政，勤儉節約呢？

  太常丞許奇是許允的兒子，晉武帝要在太廟搞活動，大臣們認為，許奇的父親因為犯錯被殺，許奇不應該在武帝身邊供職，應該在地方任職。

  晉武帝開始追憶許允的好處，稱讚許奇的才能，提拔他擔任祠部郎。

  有關部門上奏，宮中所用的青絲牽牛繩斷了，晉武帝下詔，用青麻代替青絲。

  當初設置諫官的時候，朝廷任命散騎常侍傅玄、黃甫陶擔任。

  傅玄是當時著名的文學家、思想家，父親是傅幹（扶風太守）。

  傅玄看到魏末士風衰敗，就給武帝上奏：“我聽說先王治理天下，教育感化為上策，批評議論為下策。自魏武開始，喜歡律法治國，而天下人也覺得刑名很重要。魏文帝思慕通情達理而天下人輕賤操守名分，從這以後綱紀不振，浮誇虛無的風氣充滿朝廷，於是使天下不再有公正的評論。陛下接受禪讓登基，弘揚堯、舜之風，唯獨沒有選拔清明正直有禮法之臣，以促進風氣與操守，沒有斥退虛偽浮誇之人，以懲戒不恭敬不謹慎的人，因此，我才冒昧地說這番話。”

  晉武帝讚許並采納了他的意見，讓傅玄起草文件以便施行，但是，從後來的實際效果看，也沒有改變當時的風氣。

  晉武帝注重禮法。

  晉文帝去世後，晉國麵對的頭等大事就是舉辦喪事，臣民都遵守臨時製定的法令，服喪三日。

  葬禮結束，晉武帝也除去喪服，但仍然戴白冠，吃素食，禮節如同喪期一樣對待。