“道友確定！？”

  地藏王發問。

  林峰笑了笑。

  神色有些奇怪，突然反問道：“其實我有些疑惑，就是，道友為何認為，輪回便會磨滅真靈中的神性，六道輪回，這並非循環往複之道！？”

  林峰不清楚當前西方教的具體教義如何。

  但很顯然。

  地藏王所認為的輪回。

  那僅是人雲亦雲，未得皮毛！

  若是依據地藏王所說，輪回中神性會消失，那十世才成就天尊大帝的曹雨生，將如何來解釋？

  恐怖的《渡劫天經》又有何存在依據？

  為何軒轅葉凡的荒古聖體會輪回繼承！？

  這些都會產生悖論。

  地藏王不相信這些。

  林峰則是準備將其心中所固執的信念。

  給一一駁斥。

  隻見地藏王道：

  “我不懂你們的說法！”

  “但，人死如燈滅，入土為安，度化真靈，這才是洪荒魂靈最終最好的歸宿！”

  林峰笑了笑。

  質問著說：“你說入土為安，度化真靈，方一切之歸屬。可你又作何解釋盤古三清！？”

  看著神色有些古怪的地藏王。

  林峰的神情依舊是安穩自若，“盤古大神隕落，這亦是真靈陷入枯寂，可為何三清聖人會承襲盤古元神，並繼承了盤古大神真靈！？”

  “若依道友所言，入土為安，度化真靈，這世間不存輪回，那麽，盤古大神和三清，又將何處！？”

  地藏王不語。

  而就隻見林峰繼續道：“輪回本就存在，自古就存，隻不過，輪回此前隱藏於洪荒天道，是後土娘娘於洪荒發現並開辟了陰曹地府，專門開辟了冥界，來特地為洪荒輪回服務的！”

  “所以說，輪回是天道所定，西方教，並沒有任何資格來接受亡靈的歸服！”

  “此前，洪荒生靈無所歸，西方選擇接收，那是地府未出的權宜之策。”

  “可從今開始，洪荒萬靈，死後皆歸地府，這是天道所定，沒得商量！”

  林峰的聲音。

  如水滴聲一般。

  一滴一滴滴在地藏王的心中。

  讓地藏王深受震動。

  “你這是在詭辯！”

  “洪荒魂靈就應該是須彌山的！”

  “你們地府，難道是想與西方教做對！？”

  地藏王氣的直跺腳。

  而這邊。

  見地藏王急了。

  林峰也是笑了笑。

  “那既然你認為我是在詭辯，不如我們就來探討道法佛法，看看佛法中，又是否會有真靈、輪回的說道。西方教認為，但求本心，行善積德，便可走入彼岸！”

  “那我問道友，何為彼岸！？”

  林峰的疑問。

  讓地藏王驚了。

  地藏王此前一直都在專注修行。

  雖然他屬西方教，但他對佛法的見悟，並不算精湛。

  彼岸！？

  西方教中素有這個說法。

  西方教認為，須彌山度化洪荒真靈的目的。

  就是送這些真靈走入彼岸。

  得到超脫。

  可彼岸到底是什麽？

  地藏王還真不清楚。

  而這邊。

  林峰見地藏王不語，也是繼續笑了笑，道：“所謂彼岸，便是輪回轉生的下一世，如此真靈不滅，輪回往複循環，便是彼岸所在！”

  其實林峰說話。

  還有隱藏。

  林峰很清楚。

  須彌山需要去超度洪荒真靈的目的是什麽~~洪荒先天功德！

  所謂的送生靈入彼岸，這隻不過是西方二聖的一個托詞。

  當初，西方二聖向洪荒天道發下宏願，說是要度化西土，這才得以成聖，成道混元！

  而度化西土的方式。

  其實便就是超度洪荒真靈。

  以洪荒真靈那幹淨的“神性”。

  去洗滌魔祖羅喉自爆後，在洪荒西土留下的魔性！

  隻見此刻。

  地藏王看著前方的林峰。

  那神色中是一片震撼。

  此前他從未想過，除卻西方二聖之外，這洪荒中，竟還有人如此精通佛法。

  並，他口中的佛釋，似乎還很獨到。

  “你你你！”

  “你這是在狡辯！！”

  千言萬語。

  地藏王無法說出。

  如今無語，地藏王隻能憋出此話。

  但見此刻，林峰隻是繼續笑了笑。

  道：“那你可能覺得我在曲讀你們的佛意，那我且問你，何謂佛道修行！？”

  地藏王被問住了。

  那是良久良久。

  都始終無法回答。

  而見此。

  林峰依舊是笑了笑，道：“身是菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂拭，勿使染塵埃！”

  “若身是菩提樹，若心是明鏡台，若時時勤拂拭，自然不會染塵埃！”

  “修心修己，時刻警醒，自會塵埃業力不加身，成就至高！”

  “這，就是佛道！”

  “佛道，便就是一個修心修己的過程！！”

  “哢嚓”！

  這，就是佛道！

  林峰這話一出。

  瞬間，地藏王便覺得。

  自己心中的某根準繩崩了。

  那是地藏他的三觀在崩壞。

  那是他既定的價值觀，在急速改變。

  將身比作菩提樹。

  將心靈比作明鏡台。

  修身，修心！

  原來，這才是佛道的精髓。

  隻見此刻。

  聽了林峰一席話。

  地藏王愣在原地，那是一句話都不發。

  而這邊。

  見著地藏王神色中一片震撼。

  林峰心中也是笑了笑。

  菩提樹、明鏡台，這隻是兩個物象，是佛門修身修心的物象。

  當然，這兩種物象隻是佛道的一種闡釋，不過他們是一種“漸悟”之道。

  其實“身如菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂拭，勿使染塵埃！”這句偈，並不是後世中流傳最廣的。

  後世中流傳最廣的應該是這句話~“菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處染塵埃！”

  兩句詩成一個對比。

  一個講，佛的修行要漸變，要不斷錘己修心，不斷剔除心中之業力和塵埃，最後方能見菩提，成就佛道。

  而另一個則是講，菩提隻是一個覺悟，根本就沒有什麽樹木可言，心也本來就如明鏡一樣，又哪裏來的什麽台？本來什麽都沒有！？又何處與塵埃一談！？講究空，講究無我，講究頓悟。

  兩者一個是“漸悟”學說，一個是“頓悟”學說。

  兩者都是佛門修行之道。

  不過略有差別而已。

  但見此刻。

  林峰不說話。

  站在原地。

  僅是一雙眼睛看著地藏王，等待其反應過來，這過程中，林峰心平氣和。

  而似是良久之後。

  地藏王終於是明悟了過來。

  隻見他口中不斷低喃著，“菩提，菩提，菩提樹！”

  神色中那是一片激動和震撼。

  他低語許久，良久之後，又忽然抬頭，看向林峰，“敢問先生，何處有菩提！？”

  林峰笑了笑。

  “菩提在心中！”

  地藏王震撼之餘又問，“那敢問先生，有什麽辦法去尋找菩提！？”

  地藏王口中的菩提並非指的是菩提樹，林峰很清楚，此刻的〝菩提“，那其實隻是個象征。

  菩提象征的是地藏王他的道。

  林峰笑了笑，“你自去參悟。”

  “這些事，誰也幫不了你。”