劉芳亮帶兵跑了一趟河津，收獲五百石糧、五千兩銀子。

  李自成相當不滿意。

  “前頭稷山、絳縣、聞喜這些地方都靠著山，產出有限，所以跟他們要的少。河津一馬平川地，地主老財有多少？你隻拿回這麽點錢糧好意思？”

  劉芳亮瀑布汗，“那我再去要？”

  李自成不耐煩道：“革命軍又不是乞丐，下次再說。”

  小劉辦事不得力啊！

  ……

  大統領把棉褲一脫，春姑娘就來了。

  二月初一，隔壁絳州有貴客到。

  韓雲、韓霖、韓霞三兄弟聯袂前來，跟李自成深談兩日。

  大統領再次耍口活——

  “能做事的做事，能發聲的發聲。有一分熱，發一分光。就令螢火一般，也可以在黑暗裏發一點光，不必等候炬火。

  倘若有了炬火，出了太陽，革命軍自然心悅誠服的消失。我不但毫無不平，而且還要隨喜讚美這炬火或太陽，因為他照了天下百姓，連我都在內。

  此後如竟沒有炬火，我便是唯一的光！”

  “……”

  三兄弟被大統領睡服，當場“投賊”。

  “有三位相助，革命軍如虎添翼！”李自成欣喜若狂。

  韓雲拱手客氣，“大統領過譽，愧不敢當。我等一介書生，論文論武拍馬都趕不上大統領。隻願盡綿薄之力，為天下蒼生造福。”

  韓氏名門望族，不僅在三晉，在江南也有好大名聲。他們跟黃道周、馬世奇、董其昌等人交好。更別說韓雲、韓霖倆兄弟還是徐光啟學生，又和一群傳叫士關係密切，若他們“投賊”的消息傳出，天下震動。

  幹係太大，暫時不好讓他們露麵。

  再說一大家子百多口人，老弱病殘的全躲去曆山也不妥當，龐大的家產又怎麽處置？

  幾人商量一通，最後聽從李自成安排。

  韓雲回家侍母盡孝，順便串聯士紳，把赤衛隊搞起，守好絳州。李自成會陸續送他百十門爛炮，對付其他流寇管夠。

  韓霖去榼山書院講學，暗中發展革命黨。順便把報紙辦起來，宣傳陣地要抓緊。

  韓霞去曆山，先給馮起龍搭把手，當個秘書。

  他們的姥爺王宗嶽順理成章自然也“投賊”。那老漢是地頭蛇，揮揮手就能拿下太穀。先讓他在當地把赤衛隊搞起。

  李自成叮囑道：“你們切記謹慎行事。對其他故交好友循循善誘即可，沒有八分把握，不要公然招攬。咱現在實力有限，不得不小心行事。”

  至於他們的耶蘇信仰，扭轉過來不費吹灰之力。

  “日心說”這種很容易證實的事情就算了，沒多大殺傷力，因為叫會對它本來就沒什麽態度。當初伽利略和教廷走的很近，他的研究經費都是叫宗烏爾班資助。

  伽利略要發表關於日心說的文章，叫宗說發表可以，隻要不說是叫會欽定事實就行，就做為一個待討論的假說完全沒問題。伽利略同意了。結果他轉頭就幹了完全相反的事情，並且把兩人對話公布了出來，把叫廷黑的一無是處，弄的烏爾班大失臉麵。

  哥白尼也類似。他的學說大量也是教會出錢印刷的，隻是後來才鬧的不開心了。

  所以，“日心說”的殺傷力不夠大。

  李自成早已準備了無數大餐，隨便端一盤出來都能讓叫會焦頭爛額。

  他都不用玩多高深的邏輯學，反正對方也不會跟你講邏輯。隻用最簡單的以彼之矛，攻彼之盾即可。

  現在才是17世紀早期，後世很多宗叫經典辯論都還沒出來。李自成隨便抄幾個問題就能讓傳叫士們啞口無言。

  隻要讓國內羔羊們及早迷途知返就行，若是有少數被洗腦太深的不肯走向光明，隨他去，不影響大局。

  畢竟魯樹人早說了——

  你永遠呲不醒一個張著嘴接尿的人。

  至於國外，蒙古人做了個好榜樣，李自成在幾十年後必然效仿。

  蒙人對各種宗叫持寬容態度，而且早在成吉思汗時期基獨教在大蒙古國已經有了較為深厚的基礎，部落貴族多有信仰。當時是聶斯多略派，在中國又稱景教。

  景教起源於敘力亞，是從希臘正教（東正教）分裂出來的教派，由敘力亞教士君士但丁堡牧首聶斯脫裏於公元428-431創立，在波斯建立教會。唐代時傳入中國。

  在公元1236年-公元1242年間，蒙古大軍遠征歐洲，引起了各基獨教國家的極大恐慌。

  1245年初，叫皇英諾森四世在法蘭西裏昂主持召開大會，商討如何抵製蒙古侵略等問題。會上決定派遣教士出使蒙古汗廷，勸告大汗停止對歐洲的征伐和對基獨教徒的迫害，改信基獨正教。

  意呆利人、方濟各會教士加賓尼於公元1245年4月16日出發，經過漫長的旅途，穿過花剌子模等地，最終到達蒙古帝國達哈剌和林行宮。

  這時成吉思汗的兒子窩闊台已經死了，加賓尼向剛登基的第三代蒙古可汗貴由獻上了羅馬叫皇的信件——

  叫皇英諾森四世致韃靼皇帝的信：

  人類由於第一代男人的罪惡而墮落了，由於魔鬼因嫉妒而提了一個狡猾的建議，使人類墮落。天父尚帝，懷著難以形容的慈愛心情注視著人類的不幸命運。並且由於他極偉大的慈愛精神，渴望仁慈地把人類拯救過來。因此，天父尚帝大發慈悲，從天堂的崇高寶座派遣他的獨生子降臨凡人世界……

  ……然後，他從死亡中複活，升入天堂。他把他的叫皇留在世上……把保護人類靈魂的責任交付給叫皇……我雖不配當此重任，由於尚帝的安排，現已繼任教皇之職……

  ……我們被迫以強硬措詞表示我們對你的狂暴行為的驚訝……

  我們聽說，你侵略了許多既屬於基獨徒又屬於其他人的國家，蹂躪它們，使之滿目荒涼。而且，你以一種仍未減退的狂暴精神，不僅沒有停止把你的毀滅之手伸向更為遙遠的國度，而且打破天然結合的紐帶，不分性別和年齡，一律不饒。

  你們揮舞著懲罰之劍，不分青紅皂白地向全人類進攻。

  因此，我們遵循和平之王的榜樣，並渴望所有人類都應在敬畏尚帝之中和諧地聯合起來共同生活。

  茲特勸告、請求並真誠地懇求你們全體人民——

  從今以後徹底停止這種襲擊，特別是停止迫害基獨徒。而且，在犯了這樣多和這樣嚴重的罪過之後，你們應通過懺悔來平息尚帝的憤怒——你們的所作所為，嚴重地激起了上帝的憤怒，這是毫無疑問的……

  ……這些人如果不約束自己，在尚帝麵前低下頭和內心表示謙卑，那麽，尚帝不僅可能不再延遲在今生對他們的懲罰，而且可能在來世格外加重其惡報……

  ……請通過這幾位（傳信）教士使我們充分地知道，究竟是什麽東西驅使你去毀滅其他民族，你未來的意圖是什麽？並請給予他們一份護照和他們在來回旅途中其他必需品，以便在他們願意時，即可回到我們身邊來。

  公元1245年3月13日於裏昂

  蒙古第三任大汗貴由對歐洲佬當然不陌生，他爹窩闊台因驕奢銀逸而中風暴亡時，他正在西征途中。

  貴由對基獨教也不陌生，他親媽就是分支景教徒。（後來出生於山西霍山（今內蒙東勝）的景教徒馬古斯在伊啦克巴個達被推選為新一任的景教大主叫）

  貴由給叫皇回了封波斯文信——

  我們，在永恒的長生天之下的大國

  我們的命令：

  你提交的請求書，已從你的使者那裏收到了。

  如果你的使者返回你那裏匯報，那麽你，叫皇，和所有的君主們一道，應該立刻親自過來為我們效力。

  那時，我會詳細告訴你一切規矩。

  你又說，你曾向上天祈求和禱告，希望我接受洗禮。我不懂你的這個禱告。

  你還對我說了其他的話：‘你奪取了匈呀利人和基獨徒的一切土地，使我十分驚訝。告訴我們，他們的過錯是什麽。’

  我也不懂你的這些話。

  長生天殺死並消滅了這些地方的人，是因為他們既不服從成吉思汗，也不服從(窩闊台)可汗，又不遵守長生天命令(成吉思汗和可汗都是奉派來傳播長生天的命令)。

  他們那些人像你所說的話一樣粗魯無恥、傲慢自大。他們殺死了我們的使者。任何人，怎麽能違反長生天的命令，依照他自己的力量抓人或殺人呢?

  雖然你又說，我應該成為一個虔誠的聶思脫裏教徒，崇拜上天，並成為一個苦行修道者。但是你怎麽知道長生天要拯救誰、對誰真正表現出慈悲呢？你怎麽知道你們的這些話是得到長生天批準的？

  從日出的地方，到日落的地方，一切土地都已被我征服了，誰能違反長生天的命令完成這樣的事業？

  現在你應該真心誠意地說：‘我願意投降並為你效力。’

  你個人位居一切君主之上，應立即過來為我們效力並給我們進貢，那時你才會得救。

  如果你不遵守長生天的命令，如果你不理睬我的命令，我就把你當做敵人！

  同樣，我會讓你明白這話的意思。

  你不按照我的命令做，其後果隻有長生天才能知道了。

  ——玉璽蓋章（長生天的氣力裏，大蒙古國大皇帝聖旨所到之處的順民和異民，必須遵奉之）

  叫皇收到了回信，但是不知道他作何感想。

  又過了四五年，發國國王路易九世派遣教士出使蒙古。此時大汗已經換成了蒙哥。（被神雕大俠打死的那個）

  教士魯不魯乞發現在哈拉和林的宮廷內，到處充斥著牧師、和尚、阿轟、道士。他們都在爭取蒙古人的皈依。魯不魯乞感到壓力很大。

  某天，蒙哥大汗對宗叫人士說：你們這些來自全世界的教徒都在這裏，你們之中每一個人都宣稱，你們的教義是最好的，你們的經書是最正確的。因此我希望你們在一起辯論，每個人都把他的辯詞寫下來，以便我能知道誰贏了，誰說的是真理。

  遠道而來的魯不魯乞也獲準參加。

  他本來打算先和白帽聯合起來擊破本土的佛、道陣營。但令他意外的是，佛、道關係惡劣，所以佛教也站了過來，共同對道教發難。

  中間略去不提。

  大半年後，魯不魯乞帶著蒙哥致路易九世的國書回到發國。

  蒙哥命令法蘭西國王承認是蒙古屬臣。信中寫道：這是長生天的命令。天上隻有一個尚帝，地上隻有一個君主，即天子成吉思汗。

  蒙哥雖然沒皈依基獨，不過他老婆是景教徒，他也經常陪著老婆去叫堂做禮拜。

  魯不魯乞回國的三年後，蒙古大軍滅亡阿拔斯王朝（黑衣大食），其首都報達（巴個達）被屠城，當地唯有景教徒沒遭殃。

  ……

  送走韓家三兄弟，李自成心情大好，給稷山縣城內每戶贈銀二兩。

  百姓歡喜。

  “鄉親們，不要送了。革命軍還會回來的！”

  二月初九，李自成北上呂梁山。

  天冷，一路走一路伐枯木取暖。

  明代，山西森林植被急劇消亡。明初還有30%左右，明中葉驟降到15%，明末清初約10%。到新中國建立時僅為2.4%。

  唐宋間，森林的主要采伐區仍延續以前的西河一帶，即嵐州（嵐縣）以南石州、汾陽（離石、方山、中陽、柳林、汾陽），向北已延伸到蘆芽山東南部。

  宋時，伐木工人常達三四萬之眾。所采木材多經文峪河至汾河，或經黃河編筏運出。

  北宋末年汾州附近大旱，河水涸，水運停，積壓待運的“修楠巨梓”數萬根，可見采伐量之大。

  這一集中采伐區一直延續到金後期，仍有“萬筏下河汾”的記載。

  元代晉北森林采伐同樣嚴重。從當時繪製的《運筏圖》中可見，大量木材被拉去修建大都。

  明初自永樂四年開始，又對京城重新布局，修建皇城宮殿和內外城樓及壇、圜、府、廟等建築群，達14年之久。所用木材很多采自繁峙、代縣、五台、原平等地。

  當時雁門寧武至偏關長城內外之間，森林雖屢受破壞仍很茂密，被視為北邊的“第二樊籬”。

  到明中期，京城達官貴人、邊地駐軍及當地民眾群起濫伐，“百家成群，千夫為鄰，逐之不可，禁之不從”，“林區被延燒者一望成灰，砍伐者數裏如掃”。

  百年上下，“一望不徹的林木，竟然砍伐殆盡”。與其相鄰的蘆芽山也未能幸免。

  到天啟修三大殿，隻能跑去湖廣伐木了。

  入清後，人口繁衍，農田辟墾和民用木材需求相應增加，不少林區在這一時期徹底消亡殆盡。

  水土流失嚴重，環保壓力大呀！

  ……

  革命軍過鄉寧、吉州、大寧，一路無阻，於十八日到達隰縣。

  有兩位陝西老鄉，混十萬馬進忠、過天星惠登相正在圍城。①馬在南明永曆時封為漢陽王，病逝；惠投明為總兵後投清，南下時被沈壽嶢斬殺。

  兩位反王邀請革命軍共取富貴。

  快拉倒吧！

  呂梁山區窮的拉稀，連一般地主小財都不能頓頓吃白麵；陝西各家反王又多從附近過黃河，地方早被糟蹋完了。

  這“富貴”留給馬進忠、惠登相，革命軍就不摻和了。

  李自成趕時間，也沒空跟他們多聊，繼續北上三十裏，在石樓縣旁邊進入劉宗敏山寨。

  劉爺還有個寨子位於三百裏外的婁煩。

  劉宗敏真他娘得力，打遍呂梁無敵手。現下他正和原七隊王文耀、掃地王張一川、滿天星張大受圍攻靜樂縣。

  寧武總兵孫顯祖已經趕回去了，李自成怕出意外，派出劉芳亮前往接應。

  小劉輕裝出發，一路馬不停蹄，跟大劉聯係上後，按對方交待在婁煩附近駐紮下來。

  劉芳亮一待就是好幾天，還不知道要再等多久。糧，眼看就不多了。

  附近窮的不行，地主家也沒多少餘糧。而且還沒有惡霸地主。如果跑遠處打糧又怕耽誤事情。

  要是跟大統領要糧食……劉芳亮不敢。這麽點小事都辦不好，少不得又會被批一頓。

  劉芳亮犯愁了，“要麽讓劉哥設在婁煩的寨子支援點？”

  白鳩鶴道：“那太丟人了，先等等。我再去找老鄉打聽打聽，這麽大一片地方肯定有老財主。”

  婁煩山寨的寨主是胡茂禎，跟白鳩鶴是多少年的老交情了。而且兩人現在同為革命軍，要點支援絕對沒問題。可正因為太熟了，抹不開麵子啊。

  老白在中條山也是一方霸主，跑到呂梁山變乞丐？將來不被人笑死。

  再說，他們的隊伍現在並沒有到山窮水盡的地步，能自己解決的事情最好還是別麻煩人。

  張洪提議道：“營頭，要我看咱也別管是良善還是惡霸，直接找地主打借條，以後再還回去就是了。”

  毫不猶豫的嚴格執行紀律是最愚蠢的做法。

  你帶隊出去是完成任務的，事情辦不好一切都是白搭。

  張洪前頭已經在大統領眼皮底下辦過兩回差事，深有體會。

  他第一次在蓋家溝收繳二十幾車財貨，被大統領埋怨拿的太多。事後張洪回去想了想，覺得大統領應該是言不由衷。

  於是他第二次去找“千年世家”又收了二十多車。雖然沒受到大統領誇獎，但也沒被批評。

  大統領甚至都沒追問相關細節。張洪準備了一肚子的說辭全沒用上。比如老財主危害鄉裏，就是個反革命，所以不得不讓他們加倍出“樂捐”。

  本來嘛，地主哪有良善？沒把他們吊死就算好了，收繳點錢糧還不是平常手段。

  由此張洪清楚了，大統領就是裝逼，明明心裏想要的不行不行，但嘴上說的還是仁義道德。

  所以，做事情隻要掌握好分寸，什麽“秋毫無犯”之類的口號也就那麽一回事。

  何況張洪現在向營頭兒提出的是找地主打借條，這並不違反革命軍紀律。至於將來還不還的，再說吧。

  劉芳亮認真想了想，一拍大腿，“就這麽幹！”

  他前頭經過河津一事已逐漸開竅，這回終於徹底想明白了。

  隻要仗打贏了什麽都好說。大統領不是老古板，不會因為雞毛蒜皮的小事上綱上線。

  也怪李自成早前在米脂時給眾人洗腦洗的太深刻。劉芳亮又一直是李自成的小弟，在驛站時就唯馬首是瞻。後來變成革命軍，他天天唱著《三大紀律八項注意》，更是束手束腳。

  哪怕這位前驛卒眨眼變成一方大員，帶隊駐紮中條山，但是他做什麽事都要跟大統領匯報後才敢行動。

  忠心是夠忠心了，就是沒啥拿得出手的成績。年前甚至可憐巴巴的要老營支援糧草才過的下去。

  看看每月從老營發出來的簡報，人家劉宗敏在呂梁山混的風生水起；李過在沁水做的也不錯，當然人家是親侄子，不好比。

  可是補鍋匠張能這個後來者也在太行山打出了局麵。他雖然隻是頂了個哨長名頭，但實際上從地盤從人手上看，就是個營長甚至軍長。

  眼下就袁屠戶和劉芳亮比較拉稀。然而劉芳亮的中條山可比王屋山條件好，說明大統領還是照顧驛站小弟了。

  要是再不努力，劉芳亮感覺遲早要被張能壓一頭，做為最早的從龍之臣，那可太丟人了。

  現在，劉芳亮終於甩開了思想包袱。

  《三大紀律八項注意》當然要遵守，但該變通的時候也不能多猶豫。做任何事情都要有個主次之分，有個輕重緩急。完成任務才是第一位。

  束縛的手腳一旦放開，小劉的糧倉很快就滿了。羊肉湯也能喝到飽。

  另一頭，寧武總兵孫顯祖遣副將劉敏元圍剿靜樂流賊。

  官軍大隊一到，農民軍也不敢再死磕靜樂縣。

  滿天星張大受、掃地王張一川流竄而去；劉宗敏和王文耀承擔殿後任務，且戰且走。

  農民軍跑得快，官軍追的急，一追就追進了包圍圈。

  劉芳亮領兵殺出，官軍敗歸。

  大統領正等著他們回家聊天呢，革命軍也就沒追擊官軍。

  二月底，劉宗敏回到石樓。米脂的高一功隨後也趕來了。

  “宗敏，紅光滿麵啊，小日子不錯！”

  “還是大哥神算。這一帶幾百裏山川真正好地方，官軍屁事不頂。小弟想打誰就打誰。”

  “幹得好！但傲氣不可有。下半年陝西兵會過來上萬，日子要難過了。糧草屯的怎麽樣？”

  “一天三頓吃飽，足夠一年食用。”

  劉宗敏又邀請大統領進石樓縣，大擺筵席，接風洗塵。

  知縣老爺居然也出來作陪。

  李自成很高興，劉宗敏幹的漂亮。

  古人早說了——“兵者，國之大事也，死生之地，存亡之道，不可不察。故上兵伐謀。”

  換句話說，政治解決優先，軍事解決最後。一味依仗打打殺殺不頂事。能動嘴嗶嗶兩句解決的事情，那就別動手。

  王文耀眼見革命軍勢大，當場納頭便拜。①南明永曆年戰死於寧夏

  老王是官軍夜不收出身，麾下三千多人，骨幹多是前邊軍。戰鬥力不錯。

  李自成大喜，當即下令給王部犒賞三個月餉銀。

  吃喝罷，送走知縣老爺，李自成開始說正事。

  “下半年要連番惡戰了……”

  二月，陝西的可天飛、郝臨庵又圍攻慶陽府城，洪承疇派臨洮總兵曹文詔將之擊退；三月，曹文詔會合甘肅總兵楊嘉謨戰於西壕，農民軍大敗；張存孟在西川被俘殺，陝北略平。

  到下半年，各路官軍會前後腳進入山西追殺農民軍。

  全晉大亂，幾乎無日不戰。

  形勢嚴峻。

  李自成要求各根據地潛伏避險，囤積糧草，抓緊編練鄉村赤衛隊，穩固後方根據地。保存實力，盡量不要跟官軍開戰。

  大統領則會帶著革命軍主力四處轉戰引敵，給他們爭取生存空間。

  眾將早知道李自成是“星宿下凡”，妥妥的老仙，說啥就是啥。

  剛入夥的王文耀雖然聽劉宗敏吹噓過一些，卻隻當是誇張之語。現在一聽李自成的分析，他更加不認為是什麽“神通”。

  這種本事將帥謀臣多有，根據敵我形勢就能推斷出來。算不得稀奇。

  不過由此也可見大統領本事，王文耀心悅誠服。革命軍有前途，今日這一步走對了。

  高一功也談了談陝北各地情況，又說了說自己在米脂的事情。

  他隻是偶爾帶“團練”去縣城防守，沒啥要緊事。

  米脂山寨屯糧不多，還拿出大部分跟蒙韃換了五千多斤牛肉幹。這次一並都帶來了。

  一頭牛取好肉風幹壓縮成三十斤肉幹，能裝到一個牛膀胱裏。肉幹賊難吃，卻是優秀軍糧。成吉思汗的大軍西征時等於一個士兵帶著兩三頭牛出戰。

  李自成也研究了些軍糧，炒麵自然有，還裝備了一種壓縮餅幹。

  玉米麵、大豆麵、芝麻碎、小麥粉等混在一起炒香了，再依次加入豬油、麥芽糖、鹽，全部東西攪和在一起。

  再把他們放進模具裏使勁壓，一直到壓不動為止。取出切塊，簡易版壓縮餅幹就成了。

  給軍官們配發的要更好一些，全白麵的，還加了肉鬆。

  壓縮餅幹暫時隻在李自成的“禦林軍”有裝備，其他駐外各軍就嚐個鮮，沒有上規模配發。畢竟這玩意兒成本有些高。

  還有一種糖塊。把麥芽糖加熱，沾上炒熟的玉米麵反複拉伸，涼了以後用剪刀剪成一小塊兒一小塊兒，硬玉米飴糖就成了。也能做軟糖。

  北方糖精貴，麥芽糖又耗費糧食，李自成舍不得多弄，隻有軍官才有配給。

  高一功加入革命軍後幾乎沒打過仗，李自成當場拍板，安排劉宗敏出一哨把他調換到呂梁。再給米脂補充一批糧草。

  正事說完，高一功又扭扭捏捏提起韓金兒跟一個賬房小夥兒走的挺近，問大統領要不要解決一下。

  “就你多事！”李自成牙疼的直拍桌子。

  他噴了高一功幾句，轉頭又敲打劉宗敏，“將來妾納個兩三房就行，切記絕對不能強迫良家。你們一個個的都給我警醒點。”

  不能盲目的推行一夫一妻無妾製。

  古代近乎九成九的女性無生活來源，她們必須要考慮父母不在後的吃飯問題。

  妾盡管沒啥地位，好歹有碗飯吃，而且小日子還不錯。也比後世的小三強，妾起碼有官方認證。

  再一個戰亂之後青壯死的多，女人沒個依靠咋行，總不能都當女光棍。

  另外，大明士紳們也並不是個個“三妻四妾”，隻一妻無妾的不在少數。還有些人是因為沒兒子才不得不納妾。比如戚繼光。

  考慮到實際情況以及傳統觀念，至少在幾十年內革命軍要允許納妾。不過相當於多妻製，妾和妻的地位要平齊，不偏不倚。

  劉宗敏嘿嘿一笑，“婆姨都沒有呢，說什麽妾。我倒是看上一個，還沒談攏。”

  革命軍裏之前多是老光棍，別說小兵了，連各級軍官都沒老婆。現在條件稍微好了一些，眾人的心思就活了。

  要不是看到大統領還沒正式成家，他手下這幫大將早就抱得美人歸了。

  李自成再次提醒，“你們這級別的將官，娶妻前要打招呼，對方政審完沒問題才能辦事。回頭我再弄個《婚姻法》。”

  “……”

  眾人心說你管的可太寬了，要不要生幾個孩子也規定上？

  嘻嘻哈哈扯了會兒閑話，劉宗敏又說起正事。

  “大哥，前頭李過、張能剿了太行山九條龍，小弟尋思咱也要獨霸呂梁……”

  山西土寇也多，除了九條龍、八爪龍比較出名外，還有三關的王剛，孝義的通天柱等。

  還有些陝西反王，比如神一魁餘黨豹五王之臣，過黃河之後在臨縣附近安營紮寨不走了，變成土寇。

  巧合的是，王之臣同樣是個短毛。不知道是不是上次兩軍在保安縣合兵作戰時被他學了去。尤其對軍人來說，短毛絕對比留長發更適合。可惜觀念一時不好轉變。

  王之臣麾下剃成短毛的有幾百人。反觀革命軍這邊，隻有寥寥無幾的效仿大統領。真是沒道理！

  在呂梁的這些土寇中，最有名的要數交城任亮。

  交城是個好地方，因位處汾水、孔水交匯處得名，地肥水美。位於呂梁山腳下，北距太原百十裏。西漢時當地既設有軍馬場，宋為冶鐵重地。時至今日也是藩王牧馬地。

  交城在明代還是皮貨加工集散地，素有“交皮甲天下”之稱。還有琉璃等產業。

  “磁石，即吸鐵石出交城”，以後可以試著搞個發電機玩。

  任亮是交城縣橫嶺村人，算老資格反王，天啟六年就在葫蘆山一帶落草，綽號“葫蘆王”。

  他和賀宗漢、王堇英、郭彥、王全、巴山虎等大小寨主占據了交城西北群山。

  這幫寨主多是本地人，熟地形，得民心，又跟交城駐防兵有勾連，官軍幾次圍剿均失敗。

  任亮沒啥大誌向，一輩子死死地釘在交城做土霸王。

  原曆史線到滿清入關，北方大勢已去，交山農民軍半數跟隨李自成撤往陝西。任亮、郭彥、王全等幾人降清，被派去山東剿匪。

  三年後，他們老家交城爆發反清起義，任亮又潛逃回來當了老大。

  交山軍一直堅持鬥爭到康熙十年，直到六十多歲的任亮被俘殺才平息。

  李自成暫沒工夫解決王之臣、任亮等人，再讓他們瀟灑一段時間，安頓劉宗敏多拉關係，最好能招降。有了他們入夥，呂梁一帶基本就穩了。

  眨眼就到了三月份。

  汾州防將劉光祚與遊擊王尚義率軍由靜樂南下，準備圍剿土寇。

  駐紮在婁煩的胡茂禎將官軍擊潰於半路。他又一路追至臨縣附近，聯合王之臣大戰官軍。

  官軍缺食乏餉，嘩變。胡茂禎大勝。

  消息傳來，李自成也就不擔心呂梁這邊了。

  他又找士兵委員會座談一番，了解一下軍內情況，都還好，沒啥大問題。

  李自成最後又婆婆媽媽的叮囑劉宗敏一通，讓他靈活機動，該軟就軟，該撤就撤，千萬別跟官軍對耗。

  “那是叫花子和龍王比寶。哪怕你能用一百人耗掉他一千人，最後先抗不住的一定是你。”

  李自成細細叮囑完，率隊原路出山。

  一路馬不停蹄，三月十八日，革命軍抵達絳縣，就地修整。

  之前王文耀部有不願投李自成的散去一兩千，再經裁汰後剩下六百多兵，還有三百多家屬。他們以及沿路招來的新兵回曆山接受整編；劉芳亮返回中條山。

  李自成則準備去搶救黃泛區，順便去吃燴麵。

  ……

  很多人第一印象，河南似乎就是處於黃河流域，不對。實際河南地跨海河、黃河、淮河、長江四大流域。

  河南北部是安陽，漳河是它的重要水源，漳河又是海河流域的重要組成部分。

  安陽的母親河並非漳河，而是衛河。說洹河也行，但洹河是衛河支流。

  衛河是河南省內海河流域最大的河流，流經焦作、新鄉、鶴壁、安陽、濮陽等地。（明代濮陽歸河北）

  衛河前身是隋代大運河的永濟渠，是古代重要的航道。直到新中國六十年代以前，衛河仍然是河南省的重要水運航道。

  還有一條淇河，是衛河的最大支流，暫不說了。

  再往南就是黃河流域。

  黃河之重要，不是於河南，而是於全國。

  黃河出孟津則進入到廣袤的平原，泥沙開始淤積。曆史上黃河屢次在河南決口，百姓流離失所，也間接塑造了河南人形象。

  洛河是黃河的重要支流，兩者交匯處被稱為“河洛地區”，可以說是最早的“中國”。

  再往南說淮河流域。

  淮河是“南北分界線”的重要組成。它正兒八經的發源於河南，在桐柏縣桐柏山。

  雖然淮河主幹流經河南的距離不長，但是其支流對河南太重要了。

  比如周口，名源於“周家渡口”，那裏地處沙河、潁河、賈魯河三川交匯處。而這三條河流皆屬於潁河水係。

  潁河水係是淮河流域內最大的河係。

  潁河支流賈魯河的重要性，不用看曆史，單說鄭州。金水河、索須河、熊兒河、七裏河、東風渠都是賈魯河的支流。後世鄭州一帶沿岸地區的生產生活用水大多源於此河，堪稱大動脈。

  再往南說長江流域。

  豫西南地區的唐河、白河、丹江皆屬於長江流域的漢江水係，這樣就扯上關係了。

  河南西南的南北分界嶺在欒川老界嶺，欒川、嵩縣都有一縣跨三區域的稱呼，支流水分別進入黃河，淮河，長江。

  當然，別說一縣了，嵩縣的車村鎮都能說地跨三大水域。

  除四大水係流域外，河南還有一條著名的河流不得不提，它叫“濟水”。

  濟水是中國古代四大河流之一，跟長江、黃河、淮河一起被稱為“四瀆”。

  古代皇帝要祭祀名川大山，所謂的“名川大山”指的便是五嶽四瀆。

  由此可見濟水的重要性。

  濟源、濟寧等很多地名皆因濟水而來。山東濟寧就是古代濟水老鬧洪災的地方，所以起名“寧”寓意讓他消停點吧。

  因為傳說濟水源頭是隱入地下的，到了濟源一帶才顯於地麵，之後又在溫縣附近再次隱入地下，且從地下穿過黃河，到滎陽一帶又顯於地麵。而且濟水居然穿過黃河而不濁，所以曆代文人都愛遊觀濟水。白居易還曾作詩：自今稱一字，高潔與誰求。惟獨是清濟，萬古同悠悠。

  南北朝時濟水還能通航，到劉宋時逐漸淤積，船隊“日行才十裏”。到隋唐，“自複通汴渠以來，舊濟遂絕”。汴渠就是通濟渠。

  千裏濟水不複存在的原因，就是由於黃河的多次改道和決溢。濟水下遊的山東巨野澤也變成了梁山泊。

  多水幾句。

  諸如濟水“截河而南，清濁不混”，“三伏三見”，曆代都有這說法，但靠不住。

  在黃河以北的濟源王屋山中，發源了一條“沇水”。沇水向南流淌，在溫縣附近注入黃河。結果正巧，在不遠處的黃河對麵，也就是滎陽附近，黃河正好分出了一條分支。古人把這兩條河流誤認為是一條，起了個名字叫做“濟水”。（兗州得名也是因為濟水。沇、兗互為異體字，又把沇水當濟水）

  所以，表麵看來，濟水仿佛真的和黃河相交，並穿越了黃河，而且穿過黃河後還是清水，稍微想一想就知道不可能。

  古人之所以把這兩條河流誤認為是一條，是因為黃河是渾濁的，而流入黃河的沇水是清澈的，流出黃河的那條分岔也是清澈的，所以他們覺得這好神奇啊，肯定是同一條河。

  實際上流出黃河的那條分支之所以是清澈的，是因為它甫一流出黃河，就遇到了一個湖泊——滎澤。

  黃水在滎澤中進行了澄降，將泥沙沉到了滎澤中，使得流出的河流較為清澈。

  《尚書·禹貢》：“導沇水，東流為濟，入於河，溢為滎”，說得就是這個情況。

  自滎澤之後，濟水繼續向東流，在山東匯入一個大湖——巨野澤，再繼續東流，最終匯入渤海。

  南北朝時期，在滎澤和大野澤之間的濟水，分成南北兩支，分別注入大野澤。這南北兩支濟水被稱為南濟、北濟。

  作為黃河的一條分支，濟水當然也擁有黃河的那些特點，泥沙含量大，易泛濫。

  起初濟水泥沙還能在滎澤中進行沉降，但到東漢時，滎澤就已經被淤平。於是濟水中的泥沙繼續向下遊推進，最遲到唐代，黃河至大野澤的濟水就已經被淤平、湮沒。

  換言之，最遲到唐代時，“濟水”作為一條獨立河流已經不複存在。隻有在大野澤以下的區域，由於還有汶水等河流的補充，所以這段河流依然保存。

  大野澤以下的這段河流，在唐代雖然還保留了“濟水”的稱號，但同時也已經有了另外一個名字：清河。

  這是因為這段河流是從大野澤中流出，河水經過了沉降，且補入的汶水等河流都比較清澈，所以這段河流河水較清，因此得名。

  清河這個名字在後來逐漸取代了“濟水”。

  到北宋神宗年間，黃河在澶州決口，滔滔黃水舍棄北流河道，衝入梁山泊。又從梁山泊分成兩支，一支衝入清河，東流入海；一支向南，由泗水進入淮海。

  從此之後，人們把東流入海的這條清河就叫做“北清河”，把南流入泗的這條叫做“南清河”。

  北清河被黃河水衝入之後，逐漸北移，在濟南附近決口，脫離了原有的濟水河道，占據了漯水河道入海。之後黃河水退，北清河再也沒有回到原有的河道上。也就是說，從此時起，清河不但丟掉了“濟水”的名字，而且也失去了濟水的河道，已經完完全全和原先的濟水沒有關係了。

  再到兩宋之交，偽齊劉豫為了運輸之利，在濟南築濼堰，將原本流入清河的一條支流——濼水導引入濟水故道，這條人工引導的河流大家也叫它“清河”。為了和原本的清河相區別，人們把原本的那條清河叫做“大清河”，而把劉豫修築的這條清河叫“小清河”。

  後麵小清河河道變化頻繁，又脫離了濟水故道。

  至此，大清河、小清河正式形成，而原來的濟水卻再無蹤跡可尋了。