季冬之月，日在婺女；昏婁中；旦氐中；其日壬癸；其帝顓頊，其神玄冥；其蟲介；其音羽；律中大呂；其數六；其味鹹；其臭朽；其祀行；祭先腎。

  這一日清晨，天還尚未大亮，扶蘇坐在金根車上，在滿朝公卿及千乘萬騎的簇擁下，自溫湯宮起駕，迤邐到達還未結冰的渭水邊。

  扶蘇身穿玄衣纁裳自馬車走下，因為寒冷而哆嗦了一下，隨即就看到在渭水邊上，數百名赤著上身，頭戴猙獰麵具的壯漢在寒風中起舞。

  盡管在寒風中瑟瑟發抖，但扶蘇卻並沒有讓人將大氅之類的衣物拿來，這是因為他接下來還有體力活要做。

  俄頃，壯漢們一曲舞畢，扶蘇在幾名太常禮官的引領下，踱著方步走到渭水邊上，伸手彎腰抓起一根繩索，隨後雙手交替用力，拉動著繩索，將沉在水中的一張漁網拉了上來。

  嗯，比我想象的要輕巧不少嘛……扶蘇幾乎沒費什麽力氣就將一條十多斤的河鯉從水中撈了上來。

  片刻後，扶蘇雙手高高舉起象征性甩了幾下尾巴的大魚，轉向遠處按品級排列的一眾公卿。

  “天子獲魚，天下太平！”

  十多名臚傳齊聲高喊，呼聲逐漸傳遞到遠處列陣的軍隊中，上萬人開始呼喊著天下太平。

  山呼之後，太樂令高聲喊道：

  “奏樂！”

  刹那間，鍾鼓齊鳴，黃鍾大呂之聲甚至壓過了遠處軍隊發出的喊聲。

  上千名身穿舞服的伶人開始在樂曲中唱、跳。

  “南有嘉魚，烝然罩罩。君子有酒，嘉賓式燕以樂。”

  “南有嘉魚，烝然汕汕。君子有酒，嘉賓式燕以衎。”

  “南有樛木，甘瓠累之。君子有酒，嘉賓式燕綏之。”

  “翩翩者鵻，烝然來思。君子有酒，嘉賓式燕又思。”

  歌舞接近尾聲的時候，扶蘇高舉的雙手放下，將手中的大魚放到兩個禮官手中捧著的托盤上。

  國之大事，在祀在戎。

  現在的秦國，不再是春秋時期的小國，扶蘇基本沒可能禦駕親征，所以他能做的，就是在禮法的指導下，按時祭祀先祖、神祇、名山大川。

  比如剛剛那條黃河大鯉魚，就是太常的禮官從大河裏捕撈上來，之後讓扶蘇再從渭水裏撈出來，獻祭與宗廟。

  見到大魚被抬走，謁者仆射高呼一聲：

  “賜酒！”

  一大群早就準備好的侍者端著托盤，依次為千石以上的官員呈上美酒，至於千石以下的官員，他們和遠處的士兵一樣，隻是用來充當背景板的。

  謁者仆射再次高呼：“飲！”

  於是所有大臣手捧依各自爵位而形態各異的酒器，一飲而盡。

  緊接著，人群中傳出被烈酒嗆到了的聲音，但也夾雜著稱讚好酒的聲音。

  扶蘇滿意的看著這一幕，喝掉了鳥型爵中溫熱的薑汁米酒。

  至於那些大臣們喝的，則是蒸餾過的甘蔗酒，相比於此時秦國用穀物釀的酒，酒精的含量要高出不少。

  雖然不和禮製，但……你要是不想喝，可以把酒讓給別人。

  一輪酒過後，謁者仆射高呼：“罷酒！”

  於是酒具撤去，大臣們在謁者的指引下各自離去，整場祭禮結束。

  扶蘇重新坐回金根車上，將冰涼的雙手放在田姬懷中取暖，後者用水汪汪的桃花眼哀怨的看著他，隻是當他將手抽出的時候，又被田姬抓了回去。

  今天不止是參與祭祀，更是返回蘭池宮的日子。

  經過了幾個月的時間，前後動用接近上萬人次，蘭池宮的一期改造工程終於趕在第一場大雪降臨之前完成。

  雖然扶蘇私帑中的錢財如流水一般流了出去，但這正是扶蘇所樂於見到的。

  以往的徭役，是政府無償使用民間勞動力，不僅如此，在上工期間，服勞役者往往還需要自備幹糧……

  所以馳道、長城、皇陵、宮殿這些大型基建同時上馬，天下人皆是反賊！

  正是針對這一點，扶蘇改造蘭池宮的時候，並不是征發徭役，而是花錢雇傭‘農民工’。

  《傜律》中規定，功必令司空與匠度之……而以其實為徭徒計。

  也就是說在估算工程量時，必須有主管官員司空與匠人一起計算，再按工程量算出所需民工徒眾的數量。

  扶蘇按照後世的標準，為泥瓦匠、木工等不同工種開出了不同的工錢，雖然惹的朝議紛紛，但鹹陽周邊的黔首們卻紛紛響應。

  反正已經進入農閑期，田地裏的工作可以有老人婦孺完成，壯勞力們正好來賺點外快，改善家中的條件。

  隻不過民間並沒有什麽歌功頌德之聲，這是因為秦律規定，黔首們不僅不允許批評朝政，連表揚也不可以！

  商君稱這些歌功頌德者為‘亂化之民’，將他們一律遷移到了邊疆苦寒之地。

  而在秦昭襄王時期，昭襄王患病，百姓自發為他祈禱，但昭襄王卻下令對這些百姓罰二甲！

  理由是未經法律允許而擅自祈禱，雖然是愛戴他，但他如果按照同樣的心去愛他們，甚至為此改變法令，這樣法就立不起來了，就成了亂國亡身之道。

  歸其原因，在於秦國的法家，講究‘法自然’三字。

  不過和老子的‘道法自然’略有不同，法家的‘法自然’三字含有兩層意思。

  第一層意思的‘法自然’，是因為自然是冷酷的，沒有絲毫感情，所以就像上麵說的，法家最戒釋法而認情；

  第二層意思的‘法自然’，則是必然的，沒有忒差（誤差）的，所以要信賞必罰。

  然而在扶蘇看來，這就是秦國的滅亡之道。

  儒至必腐，法至必亡。

  始皇帝所奉行的法，便是不知道國家和社會的區別。

  國家是階級矛盾不可調和的產物，因此國家和社會的利益，隻是在一定程度上是一致的，超過了一定的界限，就會產生衝突。

  但這不是始皇帝個人的問題，而是秦國所奉行的法，走到了今天這個地步，已經不合時宜了。

  當年商君說過，治世不一道，變國不法古。

  所以扶蘇覺得，自西周以來的沿用了數百年的封建製度可以丟了……

  而他現在手中掌握的，是這顆星球有史以來最大的權力！