“還有什麽問題？”一口奇怪。

  張寶仁解釋，“這一次在夢境中和上一次相比，這次清醒過來的非常艱難，直到最後因為看見自己的刺激才清醒了過來。”

  “甚至給人一種差點都醒不過來的感覺。”

  “就好像是夢境的深入比上一次多出了很多。”

  “要是再來一次，我真擔心自己迷失在夢中，化作蝴蝶飛走，再也醒不過來。”

  “這一點確實是個問題。”

  一口點了點身子，然後體內嗡嗡嗡的馬達響了起來。

  “嗯…根據我在網上查到的關於這方麵的知識。”

  “任何對於夢境的探索都是由淺而深，開始就是你第1次那樣，可以輕鬆的發覺在夢中，但無法輕易的脫離夢境。”

  “然後隨著或主動，或被動的深入更深層的夢境，更加接近心靈本質，這才會慢慢的變成你這次這樣，近乎迷失找不到現實。”

  “也就是說我這次是夢的更加深入了？”

  “不，不隻是這麽簡單。”

  “根據他們的說法，總結出來的經驗，人類的心靈就是由無數記憶、情緒、念頭所組成的海洋。”

  “正常人的日常生活全都在海麵上，進入深層夢境就好像是進入水裏，有人偶然間在睡覺中進入深層夢境就是不小心跌在了水裏。”

  “而更深層的夢境就是向著海洋深處下潛，那個學派的人堅信著如果潛入到心靈海洋的最底層，就能夠觸碰到心靈的本質。”

  “他們為此創造出了《蟄龍眠》之類的種種工具，朝著心靈深處前進。”

  “但是他們每一次的探索都要從淺層夢境逐步的遞進，都要從水麵上入水，再潛入其中，無論下得多深，這是正常‘遊泳’‘潛水’必須要有的步驟。”

  “而你…”一口頓了頓。

  “如果將你的情況帶入到這一種設想中，你就相當於直接跳過了由水麵逐漸而深步驟，進入了更深層的海中。”

  “就好像你的海水的第1層已經沒了，原本的第2層變成了現在的第1層，但是第2層的海水濃度卻並沒有變。”

  “現在的問題就在這裏。”

  “我們不知道第1層海水的消失是否和之前度過了第1次夢境有關，更不知道現在第2層海水是不是也消失了。”

  “所以你不光不能隨意的亂試，還要謹慎小心盡量不要再次入夢，以防止入夢之後可能就是比之前還要更加深入的第3層。”

  張寶仁點了點頭，“在我們無法真正確定是否每一次的夢境都會如此的遞進深入前，確實要謹慎入夢，不然要真的進入到了那所謂的第3層，以現在的情況估計真的就醒不過來了。”

  “但驗證芯片是否能捕捉念頭化為夢境，也關乎著對於芯片作用的深度探索試驗，這是必須要進行下去的課題，所以還是得要解決這個問題。”

  “那個‘心理與夢境之間的聯係’這個心理學派，能夠發現心靈之海這個模型，那他們是否有應對在更深層海域迷失的辦法？”

  一口嗡嗡嗡的檢索了一陣子，“嗯，找到了——對於任何夢境探索者來說，逐漸深入心靈之海之後所遇到的最大難題就是‘失心’。”

  “他們將無法清醒過來的那種狀態叫做‘失心’，根據他們的說法，越深入心靈之海就越是遠離理性之牆，就越是容易丟失自己的心。”

  “‘失心’是橫在所有的心理醫生——夢境探索者麵前的最大難關，越是強大，對於心靈之海潛入的越深，這一關就越是危險。”

  “因此他們想了很多的辦法來對抗失心的狀態。”

  “最普遍的就是藥物，根據實驗一些治療精神分裂，或者抗失憶症，老年癡呆的藥物如果超量服用對於淺層失心狀態會有著明顯的延緩作用。”

  “淺層？那麽深層呢？第3層算是深還是淺？”

  “不知道你的那第3層和人家的深淺是怎麽對比，但根據你的狀態描述應該不算是太淺。”

  一口道：“深層對抗失心狀態的話，單純的藥物…嗯，現有的醫藥生物研究成果下的藥物已經起不了多大作用了。”

  “因為那已經離現實理性太遠了。”

  “他們所想到的方法是通過自我催眠，觀想、冥想一些複雜的，與精神波動契合的奇怪圖案規訓鍛煉人的精神，心靈。”

  “他們認為之所以遠離理性之強牆便會失心，就是因為沒有了錨定心靈的現實，那麽另外尋找一種東西作為維係理性的錨即可。”

  “而按照自己學派的理念，如果心靈之海的最深處，擁有著一個人最根本的心靈之光與靈魂本質，自己等人就是為了追尋這種東西。”

  “那以其作為錨便是再適合不過了。”

  “具體的模型是這樣——最上層是理性之牆的海麵，中間是記憶碎片潛意識組成的心靈之海，然後最下麵是藏在海底的心靈之光。”

  “想要尋找心靈之光需要穿過心靈之海，但向下潛入海中，離海麵越來越遠，便會脫錨，然後為了防止失心那就要重新拋下一根錨，而唯一能夠落錨的地方就隻有海底。”

  “而正好心靈之光本來就是目標，以此作為錨點還能夠作為燈塔，而且因為其本身就在最底層也不用擔心隨著深入而再一次脫錨。”

  “最後還能夠反向驗證自己的理論是正確的——能夠錨定那就證明心靈之光確實是存在的。”

  “可謂是一舉多得。”

  “確實是膽大且精妙的方法。”張寶仁點頭說道。

  “那有沒有什麽具體的成果？”

  “有啊，而且你也知道。”

  張寶仁好奇的問，“是什麽？”

  “就是之前和你說過的‘蟄龍眠’之外的另一門功法——《黃粱指玄篇》。”

  “是它…”

  張寶仁皺著眉頭回了一下。

  “我想起來，之前你說過這門功法就是通過催眠冥想來叩問心靈，來進入深層夢境，沒想到它的具體來源是為了對抗失心。”

  “不過這麽看來的話，這門功法可要比那《蟄龍眠》要重要的多，為什麽又要說兩門功法是並列的最經典存在。”