張力曾經無數次地想過，如何“改造”--亦或者說如何“影響”明末無比強大的士大夫階層。

  ??很多YY文無非就是開幾所學堂，豬腳振臂一呼，所有封建社會的知識分子盡數被洗腦，然後接受什麽“民主”、“共和”之類的政治理念。

  ??這--

  ??在曆史上絕對是不可能出現的情況。

  ??若是從大儒王陽明的“心學”之“知行合一”上來著手闡釋的話，一定可以起到事半功倍的效果！

  ??孔子那一套的核心是“仁”和“禮”，其主要內容是：仁者愛人，克己複禮。

  ??不得不說儒學發展到明代，孔子早已被士大夫階層高高地供了起來--不管是高高在上的內閣首輔大人，還是“千裏做官隻為財”的七品縣太爺，既不“愛人”，也不“克己”，“複周公之禮”那更是不可能的事兒，“收禮”還差不多……

  ??這個時代儒學學說影響最深的，乃是朱熹那一套“存天理，滅人欲”。

  ??而正德年間橫空出世的王陽明提出的“心學”，正好與朱熹那一套不太對路。

  ??要解釋朱熹與王陽明各自的學說，一二十萬字也說不完，隻簡單地說一說。

  ??朱熹與王陽明的區別其實是在“性即理”與“心即理”上，但這個東西並不玄乎，可以用大白話說清楚。

  ??朱熹講性即理，認為人的本性是好的，但是我們在生活過程中會逐漸形成許多偏見，包括潛意識裏的偏見，比如“我長得不好看”、“我沒用”等等，人的全部思想行動由這些前提條件出發，同時產生了許多負麵情緒，遮蔽了人的眼睛、影響了人的行動。

  ??這些偏見不是人的本性，不是天理，而是人欲。是習氣，朱熹要滅的就是這些東西。他把這些東西看作是人心裏的牆，人要努力拆掉自己心裏的牆，拆出來的路就是人的本性。就是天理。

  ??簡而言之，朱熹是拆遷隊的。

  ??王陽明不講性即理，他講心即理。他的意思就是，難道我沒把牆拆掉，我就一直站在這裏拆。別的都不幹了嗎？

  ??牆是死的，可是人是活的，我們繞著牆走，照樣前進。

  ??表麵上看，繞著牆走是走彎路，但走起來卻更快，因為你一直傻站在那裏拆牆，拆掉一麵走一段，雖然走的是直路，可是費時費力。事倍功半。那個彎路在王陽明看來才是真正的直路，牆就在那裏，你不去撞牆就是了，繞過去跟你拆掉他，結果都是一樣的：都是從這麵牆前邊走到了這麵牆後邊。

  ??朱熹的觀點是，隻要我們向前走，我們總會遇到牆；王陽明的觀點是，隻要我們向前走，我們總會找到路。

  ??朱熹是禦用學者，而王陽明和孔孟一樣。不迎合政權。

  ??朱子是固定你的思路，把人思想僵化，他的學徒一看便是朱子門人；但王陽明是活學活用，主張解放心性。由心決定，王陽明的門徒一般很難看出。

  ??這--卻是正對了張力的心思。

  ??因為王陽明的學說，可以有無窮無盡的解釋--即使最後張力解釋成什麽“資本主義”、“**”，那也沒什麽稀奇。不過是披著王陽明“心學”的一張外衣而已！

  ??“外衣”，正是“影響”士大夫階層最最重要的東西！

  ??而這一切，正是從王陽明的“知行合一”開始解釋。

  ??知行合一麽。陽明先生主要是從哲學角度解釋，張力需要解釋成--理論聯係實際，搞實業救國那一套！

  ??古代講究個萬般皆下品惟有讀書高，張力卻要逆天改命，引領未來的工業革命！

  ??當然，這一切現在說都還太早太早，張力需要慢慢地給陳正操和顧有風一步一步地洗腦。

  ??張力看了二人一眼，心裏已經打定了主意：若是這二位飽讀聖賢書之人被自己“忽悠”成功的話，以後推行工業立國阻力就會小很多了……

  ??然則，這也不是一朝一夕的事情，需要慢慢來。

  ??張力看了陳正操和顧有風一眼，緩緩地道：“在下在團山堡所作所為，正是為了推行陽明先生知行合一的理念！而眼下團山堡的新政初具規模，正蒸蒸日上之時，在下突然被小人陷害……”

  ??不等陳顧二人反應過來，張力接著又道：“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索！為了團山堡新政，在下受點委屈前去求那周延儒，也不是什麽大不了的事情。”

  ??頓了一頓，張力又道：“周延儒是什麽人，在下又豈會不知？”

  ??張力也不是傻子，用遼東詭異戰局助力周延儒複起之事，自然是不可能跟陳顧二人說的，畢竟事關機密嘛……現在也不能百分之百斷定陳顧二人就會與自己一條心，還是留個心眼比較好。

  ??至於說以後，張力是很有信心將陳顧二人轉為“自己人”的！

  ??陳正操聽得肅然起敬，他站起身來，對著張力躬身長揖，朗聲道：“張兄大才，莫非有意於做第二個陽明先生？”

  ??顧有風也有些激動，訥訥地道：“張兄要將陽明先生的心學發揚廣大？效法孟子發揚孔聖人的儒家學說？孔孟孔孟，沒有孟子的發揚光大，孔聖人的學說也不可能世人皆知！”

  ??張力眼睛深邃了起來，沉吟良久之後，也站了起來。

  ??張力臉色微微有些潮紅，看了陳顧二人一眼，朗聲道：“昔年前宋張子有言--為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平！”

  ??這話是北宋大儒張載所說的名言，張力拿過來作為自己的座右銘也不為過。

  ??頓了一頓，張力接著道：“所謂聖賢，我等又豈可妄議？不過以在下思之，能做到張子所說的四句話，才是真正的聖賢！”

  ??陳正操撫掌道：“好！好一個為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平！”

  ??顧有風一時間也有些心潮澎湃，他人比較耿直，不是特別擅長言辭，整個人怔怔地發起呆來--顯然被張力的話深深地觸動了。

  ??一旁的陳正操則不然，他心思比顧有風活泛一些，此刻對張力簡直佩服得五體投地。

  ??陳正操心情也久久不能平靜：這尼瑪跟著張力一起混，他以後落個“聖賢”的美稱，自己豈不是也會名垂千古？！

  ??有的人看重名，有的人看重利，實則都是一回事。有名自然就有利，而在讀書人這個階層來說，“名”的誘惑顯然高出了“利”！

  ??張力拋出這麽一個可以“揚名立萬”，沒準以後還會“名垂千古”的--“發揚陽明先生學說”的殺手鐧出來，顧有風自不必說，就連城府頗深的陳正操也動容了！

  ??是啊，東林黨人蠅營狗苟，明爭暗鬥一輩子，無非就為“名利”二字罷了！

  ??不過東林黨人恐怕多半在史書上留下的不是什麽美名，而是惡名，又豈可與張力這種“名”相提並論？

  ??這一天的東江樓貴賓雅間之中，張力和陳正操、顧有風二人“暢談人生”的同時，隱隱將二人納入了自己的體係--唔，追隨張力投身於實現“知行合一”的理想嘛！

  ??……

  ??沈陽城最後的一場春雪已經過去了約摸半個多月，城中柳樹冒出了新枝，看起來冬天已經過去了。

  ??崇政殿內，金國大汗黃台吉臉色有些陰沉，正低頭思索著什麽要緊的事兒。

  ??殿下躬身而立的範文程，心裏頗有些惴惴不安，整個後背都已經濕透了--

  ??雖然崇政殿內還擺放著炭爐，可現在隻是春天，終究不是盛夏酷暑時節可比，範文程心中的恐懼可想而知！

  ??黃台吉重重地歎了口氣，範文程立刻“抖擻精神”，將腰杆彎成了九十度直角……

  ??範文程心裏惡狠狠地詛咒起祖大壽，到最後甚至詛咒起寧遠衛團山堡的那些“叛軍”來！

  ??媽的，就不能多鬧騰一會，再堅持個把月麽？

  ??鬧餉這麽快就被撫定了？

  ??真是一群沒用的東西……

  ??範文程偷偷看了黃台吉一眼，見他依然還在沉思，不由得有些納悶：大汗都小半個時辰不說話了，難道是在琢磨“兵書”《三國演義》裏麵有沒有應對之策？

  ??範文程撇了撇嘴，思緒飄得有些遠了--

  ??就在數日之前，廣寧衛傳來了消息，好像寧遠衛“叛軍”被明國朝廷撫平了--唔，應該是了，從山海關運到錦州城的補給源源不斷地運入城中。

  ??當時漢八旗主帥李永芳還想偷襲一番，結果祖大壽以重炮封鎖，漢八旗無法接近錦州城池。

  ??畢竟先前漢八旗出陣也隻是作為疑兵之計，並沒有帶攻城車等等重型攻城掩護器械，光靠人命去填大炮，即使是漢八旗，大汗也舍不得讓他們白白去送死。

  ??所以大汗得到消息以後，立刻下了決斷--撤軍！

  ??賣糕的！

  ??當初是自己獻的“疑兵之計”，現在反倒弄成虛耗錢糧，徒勞無功了--這，這又怎麽解釋？

  ??範文程倒吸一口涼氣，頓時覺得“女真諸葛亮”也不是那麽好當的！

  ??眼下可不就是麽？

  ??這尼瑪一個不小心，本官在大汗心中的形象可就要大打折扣了……(未完待續。)

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