高穀也信了，這可能就是白名鶴的自己講的。

  ??不過白名鶴說的也有理，大明的人對大海有一種莫名的恐懼。而在所有的恐懼之下，白名鶴就不怕大海，所以很多人相信他。而白名鶴在大海上的巨大利益，讓商人們緊緊的圍在他身旁。

  ??信仰是什麽？

  ??無論是神佛還是聖人，或者是活著的信仰。白名鶴能讓百姓富足，百姓就信他。

  ??這一切似乎也是有道理的。

  ??白名鶴這是說道：“吳老，你和弟弟為那點田產打官司，先不說你褫冠蓬首，有失道學體統，隻說你講身心修養你的書也是白讀了，真正身心修養的人會為那些財貨與親兄弟在公堂上對罵嗎？難道說，你這個當哥哥不知禮讓，也沒有教會你弟弟禮讓呢？”

  ??“聖人言……”

  ??吳與弼沒說完，白名鶴就打斷了他：“別來這套，我不吃這一套。在我眼中，真理不是聖人言，時代在進步。要是什麽都依聖人言，眼下也沒有炒菜，農田也不用上肥，按自古傳下來的辦法就足夠了，所以別來這一套。”

  ??打嘴仗，吳與弼不行，被白名鶴噎得不輕。

  ??白名鶴壓低聲音：“其實人渣朱熹那貨色的理論，你也未必完全認同吧。隻能說，他給你引了一個方向，而你走的路和他不同。”

  ??吳與弼愣了一下。

  ??“為學目的無非是存天理去人欲；為學的過程就是變化氣質；而變化氣質的方法。主要為讀聖賢書，體會聖人遺言。以充實吾心固有之仁義禮智。讀書的目的是“反求吾心”，這種反求。不是“直截”和頓悟，而是一個對吾心不斷涵養、磨洗、啟發的過程，如此積功久之，才能使吾心固有之善發露，從而達到“反求吾心”的目的。讀書是涵養德性的本原，認為在玩味體驗“聖人之道”中，即可浹洽身心。如能專心循序熟讀，積久自然有得。因而讀書“須要打歲月方可”。”

  ??白名鶴快速的說完了一翻話。高穀當下就在書桌上給寫下來了。

  ??“白名鶴，你……”高穀寫完指著白名鶴，他不明白，以白名鶴這種人怎麽能說出這麽有道理的話來。

  ??吳與弼卻在深思。

  ??白名鶴又說道：“讀書類推反求。這話你也不認可吧！”

  ??“洗心！”白名鶴又扔出了一個大炸彈。

  ??高穀都不得不說一個服字，這已經是一種境界了。

  ??“這番話，是從吳老的理論之中總結出來的。說白了，他就不是程朱流。當然他將來也進不了孔廟，孔廟那些老朽木估計幾過幾百年可能才會認可吧。”

  ??“你想幹什麽？”吳與弼的語氣終於變了，變得不平靜，反倒有一種恐懼。

  ??白名鶴對他研究的太深了，這番話初聽讓他都很受震驚，可真正細品之後。確實是自己人心中所想，但卻不敢生張的一番理論。

  ??“你敢說，你心中無欲嗎？”

  ??白名鶴又一問。吳與弼的冷汗都流下來了。

  ??“有，最初不入科舉是年少氣盛，後不受舉薦是心高氣傲，中年之後深知官場複雜，怕毀了一世英名。一切都是為名所累，正因最怕名。才自欺修身。可這兩年，卻也是有些悟了。慢慢的也放下了名聲所累！”吳與弼說完這些話，長長的吐了一口氣。

  ??“其實，你今天才放下。你也作了一件好事，你的理論沒有傳播到官場，卻是民間很受用。江西、安徽的商幫多受你影響，儒商的誠信、仁義、品德有你之功。**沒什麽錯，難道想讓父母生活的更好，不是**嗎？”

  ??白名鶴忽悠的本事絕對是大明第一。

  ??加之後世爆炸級的信息，讓白名鶴有了許多可以忽悠的根本。

  ??“那人渣的理論講得好，和兒媳私通這種事不知道他自己怎麽解釋一下。所以，我白名鶴理論是，**可以有，但天理在上，**在下。**在一定的範圍就是應天理，說一套作一套的事情，才是真正的無恥！”

  ??吳與弼被白名鶴說到心裏了。

  ??當下，吳與弼就立即接口說道：“感天、存心！”

  ??“對嘛，就是這態度。在不傷害別人的基礎上，有著合理的**可以的。工匠作工，想多掙些銀子過上好日子，這**是可以支持的。但作強盜的，想搶些銀子讓自己能夠喝酒吃肉，絕對是不行的。”

  ??白名鶴與吳與弼倒是能聊到一起，兩個人就象是多年不見的好友一樣，完全忘記了這裏還有於謙與高穀在。

  ??越說越是興奮。

  ??白名鶴甚至提到了，自我批評與自我反思這樣的哲學理論高度。

  ??吳與弼也附和著，在仁、義、禮、智、信。五德的基礎上，任何人都有追求更好生活的權利，並且說出了經典理論。

  ??言人，當以聖為誌！言學，當以道為誌！修心進學當事小以立基，進乎而大。

  ??“現在，我承認你是名仕了。”白名鶴這才以晚輩之禮，長躬！

  ??吳與弼也是長身一禮：“三人行，必有我師。”

  ??高穀很想去恭喜吳與弼悟得大道，可當下這感覺又是那麽的奇怪。側頭看了一眼於謙後，高穀小聲問道：“總是感覺，白名鶴花了大功夫給自己找了一支筆！”

  ??“你才明白！”於謙幹巴巴的回了一句。

  ??高穀張了張嘴，硬是一個字也沒有說出來。於謙卻說道：“白名鶴也是受儒家思想熏陶，但卻不是儒生。他有自己的思想，大明尊儒之下無論是法家、道家、縱橫家都受到一定的壓製，白名鶴需要一支筆來把自己的思想寫出來。”

  ??“吳與弼此人……”高穀想說什麽，可卻又不知道應該如何去說。

  ??於謙知道怎麽說，卻不願意講出來。也不想再就這個話題再討論，側過頭來問了高穀一句：“你認為，白名鶴那一跪為何？”

  ??“說是他收買人心，可能是過了，但應該這一層這個意思。白名鶴提到吳起為士兵吸膿之事，我也相信他有一半是真心。不過一年之後，如果他說的那些農物真的能夠找回來的話……”高穀沒敢再講下去了。

  ??於謙也沒有再說什麽。

  ??於謙感覺白名鶴是在為自己造勢，這一跪眼下無論百姓怎麽講，那高產的糧食種子找回來的那一天，白名鶴隻有兩個結局。一是功高震主，讓萬歲有所顧忌，卻因白名鶴在民間巨大的聲望，再加上那一跪，卻也不敢拿白名鶴怎麽樣，那麽以白名鶴的聰明，他會退隱田園，而且還要是大明國土中心的位置。

  ??而另一個結果就是，萬歲可以容得下白名鶴，那麽白名鶴會被捧上神壇。

  ??權臣！

  ??於謙倒是有些希望，白名鶴可以成為權臣，因為白名鶴讓死氣沉沉的大明，充滿了活力。

  ??不說別的，就說於謙所管的兵部，就是守門的士兵都在換值之後，經常在討論著希望可以到戰場上去。士兵向往戰場，這是一個非常可怕的信號。

  ??“高大……”於謙想對高穀說，讓高穀去請胡濙也參與到吳與弼即將要作的事情當中去，可剛開口，卻見張永風一樣的跑了進來。

  ??見到於謙，張永停了下來，可還是快步來到了白名鶴身旁。

  ??“大人，倭島武田間秘信。斯波氏大聯合，在九州、四國等地。集結了海船八百，兵勇十萬人。目標是石桓島！”

  ??白名鶴愣住了，盯著張永：“你確定，消息無誤。”

  ??“大人，這等事情屬下已經派人再去核查。從咱們派到倭島那裏傳回來的消息分析，武田家給的這情報有七成是真的，還有三成屬下的分析是，他們的目標不是石桓，而是基隆！因為夷州島上沒有大明的士兵，原住民隻不到三萬人。如果真的在夷州有十萬倭兵的話，那麽倭人就可能把國內的那些亂子引到外麵來！”

  ??“腦殘的倭人。”白名鶴這樣的評價了一句。

  ??“大人，不可輕敵。我們的商路損失不起，備戰不怕，開打也不怕。可商路停一天，那個損失都不敢去算。”

  ??張永分析的非常有道理。

  ??不是怕打仗，而是不敢打。一但打起來，打成了扯皮的消耗戰，大明的海上商路，特別是往北方的航線，敢停上一個月的話。北方至少有四個省的商人都會緊張與不安，如果海上的混亂時間再長一些，京城的供給都會受到影響。

  ??以前沒有也就罷了，百姓們對窮苦以及物資匱乏的日子已經習慣。

  ??可當北方的普通百姓重新習慣了豐富的物資，大量來自南邊的布、米、油、糖等必要的生活用品後，突然讓他們在這些基本的生活資料上壓縮消耗，難！

  ??“你誤會了，我說倭人腦殘的意思是，他們難道以為。我們不會主動進攻嗎？”

  ??“大人你不敢！”張永頂了白名鶴一句後，壓低聲音：“倭國列入太祖十五不征之國，沒有足夠的理由，大人您如何給朝堂上交待，也如何給暹羅與南掌等國交待？”(未完待續)

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