在這樣喧鬧的環境之中，依然可以靜心讀書，這份心情非常不錯了。

  ??正在於謙要靠近搭話的時候，卻見那年輕人突然把手中的書放下，右手的樹枝往遠處一指：“那邊的大個，你是那個村的。”喊完，快步往前走了幾步後，再次大聲的喊著：“你一個人背著石頭瘋跑什麽，你這個傻貨。”

  ??“我，我賣力幹活，有什麽錯。”

  ??“你有三大錯，第一個錯，這是集體勞作，知道什麽是集體勞作嗎？就是講究一個配合，一個節奏。你打亂了其他人的節奏，就是第一錯。第二錯，你獨自一個人背石，你幹的多，那麽是不是顯得別人幹得少了，這叫強出風頭。本公子要是多給你發個餅子，就會引發許多人跟你學樣，完全打亂了幹活的節奏。本公子講了，集體勞作，與個人計件勞作是不同的，所以，你錯了。”

  ??錯了嗎？於謙在後麵安靜的聽著。

  ??卻聽白名鶴繼續說道：“你第三錯，就是盲目衝動。這是采石，伐木。一但亂了節奏，就會有人受傷。你自己會受傷，也會讓別人受傷。如果不懂，就停工，去山下搬午餐過來。”

  ??“我搬石頭，抬飯是女人家的活計，我聽話就是了。”那壯漢吼了兩塊，重新回到隊伍之中。

  ??喊完，白名鶴又回到藤椅上坐下，喝了一口水繼續一邊讀書，一邊練字。

  ??這是一心三用嗎？於謙更加的好奇了。

  ??於謙就站在距離白名鶴不到一百米遠的地方，要說白名鶴沒有看到那是假的。白名鶴心中也在分析，此人穿著就算不是大富之家，也是有品階的官員。站在那裏的姿勢絕對是有來頭的人物，那份氣度，不是商人能夠學到的。

  ??氣質這種東西，裝是裝不出來的。

  ??白名鶴不會主動過去打招呼，無論是誰，除非主動過來，否則白名鶴都會視爾不見。

  ??於謙沒有過去，一直在默默的觀察著這個工地，這裏的組織有軍事化管理的感覺，但又不全是。特別是那一條集體勞作，要有配合與節奏，這讓於謙有心觀察。

  ??白名鶴的心思又沉到了書中，腦海之中，那四書五經似乎有，但又似乎沒有。

  ??身處這個時代，既然是舉人，躲過這次會試不代表可以躲過下一次。考試有多難，經過後世如地獄巡禮一般的高考之後，在商場之中苦苦打拚的白名鶴並不感覺讀書有多辛苦，古文在高中時代又不是沒有學過。

  ??白名鶴認真在讀書，不是裝出來的。

  ??讀書時的那種感覺，同樣是裝不出來的。

  ??於謙也深信白名鶴是真正靜下心來的。這會工地上的情況他也觀察過了，幾步走到白名鶴身旁，立即就開口問道：“何為民生？”

  ??民生！

  ??白名鶴隻是驚了一下，就立即反應過來了，那位大人物過來了。

  ??心中思考片刻，後世也看過一些關於民生的社論。再加上自己的理解，開口回答道：“民生在勤，勤則不匱！”白名鶴回答之後，於謙沒有插嘴，這樣的開頭他不意外，但也沒有什麽新意。

  ??白名鶴繼續說道：“己所不欲，勿施於人；因民之所利而利之；仁者愛人！”

  ??於謙讀的書，至少相對四書五經而言，比白名鶴隻多不少。這幾句出自論語，隻有最後一句，仁者愛人，應該是白名鶴自己的理論了。

  ??隻聽白名鶴又說道：“其實吧，道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。亦是民生至理！”

  ??於謙一愣，這正說儒家理論呢，馬上又到了老莊的理論了。

  ??可這兩點，竟然真的被白名鶴結合在一起了，而且也沒有感覺什麽不合適之處。

  ??等於白名鶴繼續講下去，可白名鶴似乎講到這裏，就算講完了。

  ??扯，這是在背書。於謙雖然知道白名鶴可以說抓住了這一題的重點，放在科舉之中，至少不會落榜。

  ??但一個不會落榜的人，是整不出這種救民的大事來的。

  ??所以於謙再問：“那麽，你的想法是什麽？”

  ??“這個要講起來太長了，沒有幾萬字的文章怕是說不清。這其中有四大論，分別是道德論、尊嚴論、民生保障論、民權民責論。然後在這之下，又可以再細分，道德論之下要分出，法製、理製、德製三論。這法製論之下，亦分為，國法、家法兩論。國法論之下又要分為，法製教育普及論、以法維權論、百姓訴訟及自辯論，還有綜合的部分，國法、家法為尊論，以及國法、家法衝突論。”

  ??白名鶴隻是信口在講著。他就是打算用自己現代的見識，搏一個好感。

  ??當白名鶴講到一個段落之後，於謙說道：“道德論此言，有理。如果再加上理製、德製與法製的衝突與相輔論。還有，理製與法製層次論，德育而無法論、擅德而無法製論，卻是一篇名作！”

  ??啊！

  ??白名鶴真的大吃一驚，原本以為自己現代的知識見解，可以讓這位大人物吃一驚。可誰想到，這位大人物竟然還有補充。

  ??當然，儒家教育之下，品德教育達到極致之時，自然就不需要法製再約束百姓。這是一個理想化的念頭，卻也是大明朝法製的主流思想。

  ??“關中白名鶴，鄉試倒數第二名中舉。卻是沒有想到在策論一項，卻是有獨到的見解。甚好，甚好！”於謙道出了白名鶴的底細。

  ??於謙知道，科舉排名次，用的是八股文，絕對不會用策論。所以也沒有太小看白名鶴。

  ??“老夫，於謙！”於謙自報家門。

  ??白名鶴驚呆了。

  ??他不太懂曆史，不可能知道大明朝這個時代有什麽名臣，有什麽出名的曆史事件。對於這個時代的了解，多出自後世的電視劇，還有一些小說，以及報紙網絡上的東西。

  ??可於謙例外。於謙在後世被稱為杭州三傑，又稱為明代嶽武穆。

  ??白名鶴聽過這個名字，他對曆史人物的了解，其實就是兩個人，一個是秦之白起，另一個就是宋之嶽飛。於謙因為被稱為明代的嶽武穆，所以白名鶴也了解過一些。

  ??此時，這樣的一位曆史名人就站在自己的麵前，白名鶴如何不驚。

  ??於謙似乎並沒有太多的意外，畢竟他作為正二品官，親自來拜訪一個舉人，這難道還不足以讓人震驚嗎？

  ??看著白名鶴發呆的神情，於謙很是和氣：“白名鶴，你能作成這件曆任知縣都無法作成的事情，確實是有些才能的。”

  ??白名鶴下意識就回答了一句：“人人都能幹，隻是沒人幹！”

  ??“何解？”於謙立即來了興趣：“什麽叫人人都能幹，隻是沒人幹。此話何解？”

  ??白名鶴已經回過神來，如果別人問他肯定不會回答，但於謙問，無論於謙是路過，還是別的什麽原因到這裏，隻要是於謙開口，白名鶴就不可能不回答。

  ??“其實，這個問題很簡單，就是一個投入產出比的問題！”

  ??什麽是投入產出比，白名鶴隻是簡單的說了兩句。

  ??然後就是當下的情況解釋道：

  ??“這八裏三十二村，上田隻有一百零三畝，中田不到一千畝，下田卻足有四萬畝之後。而且靠山，亂山堆的荒雜田零散加起來，也有兩萬多畝。晚輩讀過縣誌，這些田，高的一百畝收五石田賦，少的一百畝收一石都不到，那些荒雜田兩萬多畝，加起來才收不到十石田賦，所以八裏三十二村的田，一年才收一百多石，加上耗，也不過二百石。”

  ??於謙點了點頭，就算他沒有看過縣誌，也知道這個數據相差不大。

  ??“二百石糧食值多少銀子，整這件事情要花多少銀子。”

  ??白名鶴這麽一說，於謙也認同。

  ??你投入的，幾十年的田賦都收不回成本，這樣的投入，輕易沒有人敢投。

  ??“還有，動用這八裏三十二村的人力，物力。等於是讓百姓們出錢、出力。如果沒有一個好的結果，這官位，還能座嗎？”

  ??白名鶴又是一句反問，於謙笑了，這一個關節他能想通，而且想的比白名鶴更清楚。

  ??少作不錯，這是許多官員的為官之道。

  ??“最後一條，也是最關鍵的一條。”聽到白名鶴講到這裏，於謙多了幾分認真。卻見白名鶴頭一抬：“想我關中白名鶴，飽讀詩書，忠肝義膽，為人最講究一個‘博’字。雜書讀得多，所以我比他們聰明，我可以花最少的錢，辦最大的事情。”

  ??於謙爽朗的大笑起來，好狂的年輕人。

  ??狂歸狂，可不作偽，倒也是可造之才，於謙對白名鶴的好感又提升了幾分。

  ??包著麵紗的孫苑君遠遠的聽著，昨天白名鶴還說，為人處事講穿一個‘信’字，今天就改成‘博’了，不知道明天會改成什麽。

  ??自己這個夫君呀！

  ??這時，白名鶴已經注意到了孫苑君，打著眼色叫立即過來。

  ??孫苑君輕輕的搖了搖頭，可在白名鶴堅持下，無奈之下隻好捧著托盤靠近了白名鶴。

  書屋小說首發