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  ??藏地的情況變得複雜，暗月派來的女孩子張春並不認識，已經十歲的水玲見到妞妞很開心，很奇怪的是，妞妞居然對水玲和那個女孩子沒有一絲認生的意識。

  ??為了見班禪，三個大人兩個孩子都換上了新衣服。

  ??所有的布料顯然都是特製的，麗質隻是挑了一套唐裝的外套。

  ??因為裏麵的衣服還沒有麗質親手做的好。就算是唐裝的外套，麗質也連夜進行了改裝。麗質往夾層裏添加物料的手很快，這讓暗月來的女子非常驚訝。水玲倒是熟視無睹。

  ??不過這個女子建議選白色帶有淡青色暗花的外套。她說這是暗月中很多人的建議。

  ??四個人都是選擇類似的顏色。隻是張春的色彩稍微濃一點。

  ??張春隻是看了一下鏡子中的自己就知道了暗月的用意。平時也許顯露不出來，而實際上張春和麗質的膚質非常好，白淨細膩水分足，衣料剛好能夠讓兩個隱藏在了衣物的後麵。

  ??如果加上兩個人的一下小手段。即使距離感非常強的人，恐怕都會有一些偏差。

  ??而對於張春和麗質來說，這點小偏差足夠做很多事情。

  ??會見的時間選在了清晨。暗月的人把小馬也運過來了。因為沒有張春和麗質，小馬除了到森林裏自己找吃的，別人誰也不能靠近。隻是這個時候的小馬已經不是小馬，它已經三歲了。

  ??小馬通體雪白。見到張春撒著歡地親近。它太受寵了，所以現在也是自由的。

  ??妞妞背在水玲的背上，因為水玲的衣服是白裏帶著一些粉色，不注意是不知道水玲還背著一個人。見到小馬，妞妞高興伸出手要摸它。小馬也伸舌頭舔她的小手。

  ??到西寧的交通係統已經修好了，也許是為了安全，或者是暗月故意要維持這種效果，用了一趟專用的車廂。

  ??這一次可比在四川時還要高調，或者說低調中的高調。因為這次沒有什麽宣傳。可是車廂是掛在普通列車後麵的。

  ??下車時，張春就看到車上和車站裏很多閃光在閃。

  ??國內，照相機已經很普遍了。特別是學生們，他們習慣用照相機為自己的論文獲取證據。所以很多都帶有照相機。

  ??張春心裏苦笑著，但是臉上還是保持了淡淡的笑容。

  ??“是不是任何政權都需要一個演員？”張春低頭問麗質。

  ??麗質用力掐了一下張春的手：“你明知道還搞怪，我繃不住了找你算賬。”

  ??張春說：“我就知道這趟是苦差事，下次找毛石山和楊開慧夫婦來演。他們怎麽躲著不來。”

  ??“我就知道你們這是想弄個神棍出來。”張村扭頭對暗月的女孩子說。

  ??“這是去拉薩，據說是神的國度，您老跟一農夫似的，還背著妞妞，當集趕場也不過您老這形象。”暗月的女孩子說話也不客氣。

  ??麗質笑得身體直抖。

  ??“那也不能弄得跟神棍一樣。還牽著白馬，當西天取經啊。”

  ??“小馬我們沒辦法，總不能讓它餓死或者讓狼吃了。其他的，您就將就一回，您演好了，可以不用進**，在青海轉一轉就行了。萬一您老真去了**，這邊有事，哭都來不及。”女孩子說得理所當然。

  ??車站裏，班禪，宋哲元，葉挺還有一幫省裏的幹部迎接了出來，見到張村夫婦還沒什麽，見到後麵沒有鞍子的小馬都露出了驚奇的神色。

  ??好在省政府剛剛建好，就在車站對麵。道路和政府沒有選擇河川，而是修建在半山腰上。

  ??張春意見班禪就笑著握住了他的手，然後一起走到了前麵。

  ??“大師，借您的光輝形象，我今天也是露臉了。”張春說話聲音很低，看起來好像低聲問好的樣子。

  ??班禪一愣，很快明白過來。一臉的暗笑。不過沒說什麽。

  ??所有人都沒有小馬表現的得突出，它還是第一次見到這麽寬闊的廣場，興奮地在廣場上奔跑了起來，見到圍觀的學生就停下來嗅一嗅，然後嫌棄地打個響鼻，跑開。

  ??引得學生們一聲尖叫，紛紛舉起相機。

  ??不過小馬太快了，像白色的遊龍一樣。無論跑多快都會靈巧地躲開人。它常常在森林裏逃生，所以做到這一點不難。可是對於被它嚇住了，後來又長舒一口氣的學生們來說。這可就不簡單。

  ??麗質實在看不過去，朝它嗨了一聲，招招手。

  ??小馬就停了下來，溜溜達達地過來。

  ??“老實跟著。”麗質不高興地說。

  ??小馬打個響鼻，搖了搖頭。不過還是老老實實地跟在後麵。

  ??班禪驚奇地看著：“這簡直是神馬啊。”

  ??不過小馬已經和水玲背後的妞妞玩耍去了。它老是想舔妞妞的手，妞妞用手拍它。一娃娃一馬反反複複沒完沒了。

  ??小馬的表現為張春省了很多麻煩。它太吸引人的眼球了，注意這邊的人少了很多。

  ??暗月的女子和水玲抱著妞妞一直在政府門口的廣場和小馬玩耍。

  ??有小馬在，妞妞也不哭。還玩得很高興。

  ??政府是一棟藏式殿堂式建築，有一半是給班禪留的。殿堂裏，班禪和張春並排高高坐在上首，下麵是幾十多個請願的活佛，以及支持宗教改革的活佛。人數比例，支持改革的畢竟多一些，因為班禪在這裏，。實際情況反對的占多數，主要是昌都和甘孜一代。

  ??“我想知道幾位為什麽請願。”

  ??“漢人的鼓動差巴堆窮和囊生鬧事，要奪取佛爺賜予我們土地和山林。”下麵七嘴八舌亂哄哄一片。

  ??張春就說：“你們誰能告訴我差巴，堆窮和囊生是怎麽回事。”

  ??一個沒有說話的年輕活佛就站起來解釋道：“差巴就是領取噶廈和領主差地的人。堆窮意為小戶，主要指耕種少量份地。囊生就是家生子。”

  ??“堆窮就是分種差巴土地的人？”

  ??“可以這樣說，但不是每個差巴都有差地分給堆窮。”

  ??“我想知道所謂差地有什麽講究嗎。”

  ??“領取差地要為噶廈領主或者較為富裕的差巴提供勞役。”

  ??“喔，我明白了。可以認為是農奴，可以這樣理解嗎？”

  ??“漢人們修路也需要勞役。”下麵眾多活佛回答道。

  ??“我想知道噶廈和領主占用了**多少土地。”

  ??“漢人政府也是占用了全部的土地。”活佛們七嘴八舌地道。

  ??張春笑了：“這不是不同的，漢人的政府負責管理所有的土地，所有的人都能夠進入山林，所有的漢人都會擁有自己的土地使用權，政府不會奪取，也不會允許買賣。當然你遷移到了另外一地，原有土地喪失，會在另外一地重新分配。重新分配的隻有可耕種的農田，山林和湖泊是大家的。噶廈是這樣嗎？”

  ??其實所謂領主，除了噶廈以及噶廈貴族就是這些活佛和大喇嘛。張春隻追問噶廈是給了班禪麵子。

  ??“政府也需要勞役。”

  ??“不是政府需要勞役，因為政府修建的道路，擴建的林場，草場所有權是百姓的。所以這不叫勞役，這叫義務工，勞役是為個人服務，義務工是為大家服務。我聽說領取了差地的人，所有權也是歸主人所有，不僅為主人服務，主人也可以買賣他們。”

  ??這次張春問的是班禪。

  ??“有這種事。”班禪回答道。

  ??“這也是佛的旨意？”

  ??“佛沒有這樣的旨意。佛曰普度蒼生。”

  ??“佛是否擁有產生和大地？”

  ??“佛心無一物。”

  ??“佛是否能夠賜予山林和土地。”

  ??“佛隻賜予佛心，佛一無所有，唯有佛心。”

  ??張春笑了：“不知道各位活佛是否也是這麽認為的。”

  ??下麵沒有人說話。因為這是佛教基本的教義，所以沒有人敢反對。r1152

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