“舅舅，這回我們是徹底惡了洪荒世界同盟了。”

  沉香突然說道。

  楊戩聽了，隻是一笑：“惡了就惡了罷，那些個同盟的家夥又不是什麽好東西。”

  “況說有你這位創始元靈在，誰又膽敢如何呢？”

  “那救走轉輪聖王的創始元靈果斷離去，不與我等起衝突就是最好的證明。”

  “退一萬步說，就是那些家夥真的惦記上了我等，我等又豈懼之？”

  自信源於實力。

  極度強悍的實力之下，就會衍生出極度的自信。

  當然，楊戩等人的自信並非是狂妄，而是確實有這份足以麵對有可能來到的未知威脅的實力。

  楊戩如此。

  沉香也並非是怕了，而是出於大局的考慮。

  之前他們三人雖然獨立於各大同盟之外，但因為一直與各大同盟保持距離，所以與各大同盟的關係處於一種不遠不近，不冷不熱的微妙關係。

  這種關係近一分則過於親密，遠一分則恐生嫌。

  但現在出了這檔子事情，恐怕這種與各大同盟之間的關係就難以為繼了。

  接下來就隻有兩種選擇。

  一是徹底與各大同盟分道揚鑣，甚至結怨。

  另一種，就是加入某一同盟來緩和關係。

  沉香能想到的，楊戩沒道理想不到。

  見到沉香陷入沉默，楊戩顯然也想到了這上麵，向沉香說道:“倒不必擔心與同盟之間的關係。”

  “八百萬同盟中，除了洪荒世界同盟、眾神世界同盟和詭秘世界同盟，有哪個有實力拿我們怎樣？”

  “至於詭秘世界同盟，這第三大同盟雖然強大，可因其特殊性，處處被洪荒和眾神所壓製，根本不足為懼。”

  “而洪荒世界同盟和眾神世界同盟這兩大同盟，則互相為牽製。”

  “其中頂尖強者要麽閉關要麽牽製其他同盟，根本騰不出手來對我們不利。”

  “更別說同盟一方還有聖靈族這個死敵。”

  “所以，隻要我們不打到他們的老巢去根本不用擔心。”

  這也是實話。

  當同盟的創始境沒辦法對他們出手時，同盟根本無法對他們造成威脅。

  ——如果有創始境之下的存在敢對他們出手的話，他們絕對會以雷霆之勢，讓對方知道什麽叫生不如死！

  沉香微微點頭，轉而說道:“同盟本沒有什麽，隻是聖靈族……”

  “我等因寶蓮燈之與聖靈族結怨，如今又惡了同盟，隻怕往後是越發艱難了。”

  楊嬋道:“我早有言，那靈十二要寶蓮燈，我讓與他便是了。”

  “你們偏是不肯。”

  “這下結了怨，倒是不美了。”

  楊戩:“……”

  沉香:“……”

  “母親，往後這等話，莫要再講了！”沉香真的是有些惱了。

  那寶蓮燈如何會落到靈十二手上？

  本就是他母親楊嬋太過於仁慈，聽那靈十二賣弄了一番可憐，便要將寶蓮燈送出。

  若不是他與舅舅回來得及時，隻怕那靈十二早拿了寶蓮燈跑路了。

  他方才說那話的意思也不是怕了聖靈族，隻是提醒母親和舅舅要多加小心一些，不可自恃實力了得而小窺了眾多世界的大能。

  誠然，如今的試煉世界各方均收到牽製，故而都不可能動用底蘊來對他們如何。

  但倘若他們太張揚，招惹了過多的仇恨，讓某些存在不顧一切也要滅了他們，或者是讓某些勢力暫時聯合起來對付他們，那就不太美好了。

  畢竟說到底，他們能在試煉世界中擁有特殊地位，逍遙自在，多半還是因為各大勢力之間的明爭暗鬥。

  誰知楊嬋聽了沉香的話，竟怒斥沉香:“爭強好勝，匹夫之勇！”

  “我兒斷不可長此風！”

  沉香自知自個兒母親的性子是改不過來了，隻得轉向楊戩道:

  “母親仁慈太甚，隻怕不是好事。”

  “往後舅舅還是長伴母親左右，多看顧一些。”

  倒不是為了監視。

  隻是為了防備楊嬋，不至於讓什麽不太美妙的事情發生，讓他們難做。

  楊戩也很認同：

  “合該如此，隻是往後旁的許多事情，我恐怕有些心有不逮。”

  對於自家妹妹，楊戩有一個很清晰的認識，深知要看住自己的妹妹是一件多麽困難的事情。

  “無妨。”

  沉香笑說道：

  “我等進入試煉世界，原也不為什麽傳承。”

  “不過是世界麵臨其他強力世界覬覦，被逼無奈罷了。”

  “如今我等實力已足以解除威脅，留在這試煉世界之中，隻為闖蕩一番。”

  “大不了直接退出也便是了。”

  這話很是實在。

  他們不追求元帝傳承，自然與這世界上的絕大部分存在都沒有衝突。

  那些人若知道他們是這樣的想法，即便是原有些仇怨的也不會選擇與他們為難。

  而且他們不追求元帝傳承，這片世界就沒有限製他們的地方。

  ——要是混不下去，就回去，就這麽簡單。

  “對了，沉香。”

  “方才我在與靈十二交戰之時，在無之界中曾拾取一物。”

  “或許……於你能有些助益。”

  楊戩突然於懷中取出一物。

  隻見那物紫氣繚繞，神光奕奕。

  沉香接過，頓時間腦海中有如大道轟鳴。

  一篇經文在意識海中響起。

  其名曰：太上老君開天經！

  經曰：

  “蓋聞未有天地之間，太清之外，不可稱計！”

  “虛無之裏，寂寞無表，無天無地，無陰無陽，無日無月，無晶無光，無東無西，無青無黃，無南無北，無柔無剛，無覆無載，無壞無藏，無賢無聖，無忠無良，無去無來，無生無亡，無前無後，無圓無方，百億變化，浩浩蕩蕩，無形無象，自然空玄，窮之難極，無量無邊，無高無下，無等無徧，無左無右，高下自然！”

  “唯吾老君猶處空玄寂寥之外，玄虛之中，視之不見，聽之不聞！”

  “若言有，不見其形，若言無，萬物從之而生，八表之外，漸漸始分，下成微妙，以為世界，而有洪元！”

  沉香立知，這定是一篇出自於某洪荒世界的經文。

  在那個世界，太上老君即盤古，上演開天辟地之事。

  而這篇經文，即是那位的根本大法！

  且高深至極，或許……是直指混元大羅金仙大圓滿的法門。

  若是旁的法，也許沉香並不會在意，因為他修為已至創始境初期。

  可與三千本源大道爭鋒，號創始元靈。

  即便是混元大法，若等閑之，與他也是毫無益處。

  但這《開天經》卻大為不同。

  他執掌開天神斧，所走之道與開天辟地之道也有諸多相似。

  一念至此，沉香便沉下心思，複聽經文。

  隻聞得：

  “洪元之時，亦未有天地，虛空未分，清濁未判，玄虛寂寥之裏！”

  “洪元一治，至於萬劫，洪元即判，而有混元！”

  沉香陡然一驚。

  經文初始，便已直入混元。

  這意味著什麽？

  意味著，如有誰能夠領悟通透，隻要修行到此處，便可證混元大羅金仙！

  這門法，或許比他預料當中的更為了不得啊！

  緊接著，又聞：

  “混元之時，混元一治萬劫，至於百成，百成亦八十一萬年，而有太初！”

  “太初之時，老君從虛空而下，為太初之師！”

  “口吐《開天經》一部，四十八萬卷！”

  “一卷有四十八萬字，一字辟方一百裏，以教太初！”

  “太初始分別天地，清濁剖判，溟涬鴻蒙，置立形象，安豎南北，製正東西，開暗顯明，光格四維上下，內外表裏，長短粗細，雌雄白黑，大小尊卑，常如夜行！”

  “太初得此老君開天之經，清濁已分，清氣上升為天，濁氣下沉為地，三綱即分，從此始有天地，猶未有日月，天欲化物，無方可變，便乃置生日月在其中，下照闇冥！”

  “太初時雖有日月，未有人民，漸始初生，上取天精，下取地精，中間和合以成一神，名曰人也！”

  “天地即空，三分始有，生生之類，無形之象，各受一氣而生。或有樸氣而生者，山石是也，動氣而生者，飛走是也，精氣而生者，人是也，萬物之中，人最為貴！”

  “太初一治至於萬劫，人民之初，故曰太初，是時唯有天地日月人民，都未有識名！”

  聽到此處，沉香真實吃驚了。

  若常人見之，這經文不過是一些高深的道理。

  可入得沉香這等創始境存在的耳裏，所謂太初便是混元大羅金仙初期到混元大羅金仙大圓滿之間的過程。

  修得圓滿就是混元大羅金仙大圓滿。

  而經文始半為盡，仍有下文。

  “太初即歿而有太始！”

  這一句話落入沉香之耳，讓沉香整個人都為之一震。

  何為太始？創始即太始！

  所謂太初歿而有太始，即混元大羅金仙大圓滿向創始境蛻變的過程！

  “太始之時，老君下為師，口吐《太始經》一部，教其太始！”

  “置立天下九十一劫。九十一劫者至於百成！”

  “百成者亦八十一萬年！”

  “太始者，萬物之始也，故曰太始！”

  這是什麽意思。

  據沉香理解，這便是再說，要完成混元大羅金仙大圓滿到創始境初期的蛻變，就要悟出屬於自己的《太始經》，曆九十一劫達百成。

  一旦百成，即可成就創始境，號創始元靈。

  但經文至此還沒完，沉香意識海中的聲音還在繼續：

  “流轉成練素象於中而見氣，實自變得成陰陽。太始既沒而有太素！”

  “太素之時，老君下降為師，教示太素，以法天下，八十一劫，至於百成，亦八十一萬年！”

  “太素者，萬物之素，故曰太素！”

  “太初已下，太素已來，天生甘露，地生醴泉，人民食之，乃得長生，死不知葬埋，棄屍於遠野，名曰上古！”

  “太素即歿，而有混沌！”

  “混沌之時，始有山川！”

  “老君下為師，教示混沌，以治天下七十二劫，混沌流行，成其山川，五嶽四瀆，高下尊卑，乃其始起也。”

  “混噸以來始有識名，混沌號生二子，大者胡臣，小者胡靈，胡臣死為山嶽神，胡靈死為水神，因卽名為五嶽四瀆，山川高下！”

  毫無疑問，這是創始境初期的修行法。

  創始境初期到創始境中期這之間的距離很大很大。

  在這《太上老君開天經》中，不管是太素還是混沌都隻是創始境初期修行路上的一個細微節點。

  “混沌即歿，而有九宮！”

  “九宮之時，老君下為師，口吐《乾坤經》一部，結其九宮，識名天地，清氣為天，濁氣為地！”

  “從九宮以來，天是陽，地是陰，陽者剛強，遠視難睹，在天成象，日月星辰是也，在地成形，五嶽四瀆是也，在人成生，心肝五臓是也，分別名之有異，緫而名之是一也！”

  “九宮歿後，而有元皇！”

  “元皇之時，老君下為師，口吐《元皇經》一部，教元皇治於天下，始有皇化，通流後代，以漸成之！”

  聽到此處，沉香腦海中閃過一絲明悟。

  如修此《太上老君開天經》，即在太素、混沌、九宮之後，便修成了創始境初期圓滿。

  而後元皇便是向創始境中期蛻變。

  修得元皇圓滿，便是創始境中期，超脫三千本源大道，境界等同於永恒至高大道。

  而後……

  “元皇之後，次有太上皇即天皇！”

  “天皇之時，老君下為師，教示天皇以治天下！”

  “天皇之後，而有地皇，地皇之後，而有人皇！”

  “人皇之後，而有尊廬，尊廬之後，而有句婁，句婁之後，而有赫婿，赫婿之後，而有太連！”

  “太連以前，混沌以來，名曰中古！”

  沉香猛地驚醒。

  何為中古？創始境中期即為中古！

  也就是說，他的理解出現了問題。

  太素、混沌才是對應創始境初期，而之後的九宮、元皇、天皇、地皇、人皇、尊廬、赫婿才是創始境中期的修行曆程。

  至於太連，便已經是創始境中期向創始境後期蛻變的過程了。

  這個時候什麽樣子的？

  乃：

  “爾時天生五炁，地生五味，人民食之，乃得延年！”

  如是修成太連圓滿，即可說是已經基本完成由創始境中期向創始境後期的蛻變工作。

  隻要再更進一步，便是那傳說中超越了永恒至高大道的創始境後期！

  那麽，這一步要如何踏出呢？