這個就是在問,如何建立家族係統了.

  ??"再加一條,他們的子女,國家以後再也不幫他們養,必須把生下的孩子養到六歲,可以參加工作,自食其力,父母雙方都要對自己的孩子負責,不能快活完了就走人."王揚想也不想,立刻定下第二條.

  ??這方麵,就是借鑒現代觀念了,現代的觀念很明確,在其他國家,父母必須義務撫養子女,等到成人,才開始獨立,沒有義務繼續撫養.

  ??而在中國,更是如此,就算子女成人了,有能力工作了,但是不工作,想啃老,父母也會養著.

  ??王揚不要求他們做到像中國這樣,起碼也像外國一樣,得撫養成人.

  ??"恩,還得立幾條法律,就是父母死後,個人財產做子女的有權力繼承,但得遵從遺囑."

  ??頃刻間,王揚就把未來的財產糾紛,提前拿到了議程上.

  ??"這方麵你們要去完善一下,涉及到個人財產,以及繼承權的問題,十分麻煩,一定要細."

  ??刑部官員點點頭,百官能感受到,王揚這次要動真格,要樹立新觀念.

  ??之前這幾條,根本就沒起過讓百官們去做的念頭,和之前啥事都讓百官先忙活的局麵根本不一樣.

  ??骨學家這次也在森林這裏,一年一度的朝會,他自然會在.

  ??他立刻站出來表示:"前麵一條我很讚成,讓他們自己養育子女,每年可以省下一大筆開銷,後麵一條我不同意,他們死了,個人積累下的物資,國家得回收過來."

  ??此話一出,張三李四他們沒什麽感覺,倒是那些新近官員和年輕官員紛紛側目.顯得不是太滿意.

  ??他們的神情自然落在王揚眼裏.

  ??張三李四這些核心不用說,都是老一輩人,還在想著吃大鍋飯,人死了.自然沒有支配個人物資的權力,就應該回收到國庫.

  ??可後輩們就不這麽想了,說好的是我們自己的,怎麽能說拿就拿回去?

  ??可是,給子女吧,他們也沒這麽想過,怎麽能給自己的孩子呢,還不如給國家呢.

  ??這是一件很大的事,因為涉及到了個人財產,首先.他們就沒有家族觀念,更沒有義務養育子女的觀念.

  ??雖然子女是自己的孩子,但也和陌生人的差別不是太大.

  ??說真的,還不如給國家呢,好歹也是為國家貢獻了一份力量.

  ??這年頭可沒聽說過老野牛死了.本該老野牛吃的草,給小野牛吃的.

  ??王揚很明白,到了肚子裏的肥肉,再想叫人吐出來,是非常難的,必須溫柔對待.

  ??"這條不行,我說過那些物資就是他們的個人財產.有權力自由支配,那些物資他們的子女有繼承權."

  ??王揚眼角一瞄,果然見到百官們的臉色難看了一分.

  ??"但是,他們僅僅是有繼承權,不代表他們就能夠一定繼承,有一個先決條件.就是他們的父母在世時,可以決定,自己死後的財產怎麽用,可以給國家,也可以給子女.就算給外人,隻要立了遺囑,也都可以."

  ??百官們的臉色終於好看了不少,這番話雖然還是這麽說,但是卻著重肯定了每個人自主分配財產的權力,大家便接受了.

  ??"至於如何製定實施計劃,我這裏有一個辦法,你們現在不是給眾人辦了個人身份證明嗎?"

  ??"我們再辦一個東西,戶口."

  ??"戶口?"百官詫異:"這是什麽東西?"

  ??"戶口很簡單,就是一個家庭的直係親屬,當兩個人結婚以後,就有了一個戶口,戶口本上記述著他們的祖,父,子三輩."

  ??"這樣一來,就算他們離婚了,但隻要按照之前這個戶口記載,就能幫助他們確定自己的親屬,然後就可以知道哪些人和他們有血緣關係,再想結婚時,把戶口本一對照,不就知道他們是不是親戚了嗎?"

  ??這個辦法,同樣是借鑒的文明社會,效果暫時突顯不出來,畢竟他們現在還搞不清楚自己的親屬,又不能做dna.

  ??往自己手上割一刀,滴血認親是個還不錯的辦法,但是破傷風了怎麽辦?

  ??所以王揚的想法非常直接,現在不管它了,隻為將來考慮.

  ??而且從現在開始也有一個好處,不是有一千人要離開了嗎?隻要分開了,就能夠減少和自己親屬繁殖的幾率,減少悲劇.

  ??這個問題,立刻被王揚解決了,但還有一個問題需要解決.

  ??那就是,雖然這樣做不錯,但是也有不好的地方,這是強製用法律震懾,很難形成風俗,也不能形成道德體係.

  ??王揚得建立一個道德體係.

  ??不知不覺間,王揚開始了第二輪的奠基,在民風社會上,邁向第二步.

  ??中國的道德係統有現成的東西,儒家道德觀念.

  ??這個觀念就是劃清界限,親疏有別,簡單來說,就是,一個人,應該最愛自己的親人,然後愛同鄉的人,之後愛同一個國家的人,最後拿出一點點的愛,愛外國人.

  ??.[,！]簡而言之一句話,讓世界充滿愛.

  ??這是一個等級森嚴的道德觀念製度,非常複雜,因為就算愛外國人,也有區分,比較愛和自己國家很親近的外國人,一般愛和自己國家有點親近的外國人,最後愛和自己國家沒什麽關係的外國人.

  ??愛同一個國家的人也有區分,什麽省市鎮都有分.

  ??最後愛自己的親屬,還得分,最愛父親,其次母親,然後堂兄表兄堂弟表弟.

  ??唯一不愛的,是自己的老婆……孔子從來就沒表示過,要不要愛自己的老婆,怎麽愛,給多少愛……

  ??這個觀念影響很重,這不,一個省裏麵有地域歧視,一個國家裏麵有地域歧視,一個地球上也有地域歧視.

  ??你說孔子他老人家想法是挺好的,你愛我,我愛他,大家愛大家,讓世界充滿愛,怎麽到最後都變成歧視了呢?

  ??這就是理想社會和現實社會的矛盾之處了,現實嘛,總是很骨感的.

  ??而這個是怎麽實施的呢?也很簡單,就是禮儀,見到父親要怎麽行禮,見到母親怎麽行禮,各種禮儀,支撐一個社會製度的框架.

  ??比如父親死了,得守孝三年.

  ??這玩意兒就比較虛了,應該說太假了,你悲痛,應該是提起來就悲痛,不能連著悲痛三年啊.

  ??目前這個原始社會的問題,就是沒有愛,做父親的不愛自己的子女,子女也不知道自己父親是誰,更不會默默流著眼淚,想念著那一對不負責任的雙親.

  ??愛是由心而發的,禮儀啥的根本靠不住,不然怎麽會出現那麽多的不孝子?

  ??但也不能說完全沒有愛,起碼大家都很愛自己的國家.

  ??但這個啊也有問題,老一輩愛這個國家,是因為他們認為,如果自己不愛自己的集體,他們就發展不到今天.

  ??普通人為什麽愛這個國家?因為他們覺得這個國家好,可以依靠.

  ??現在問題來了,大家為什麽這個愛自己的國家,是因為利益嗎?

  ??想到這裏,似乎開始脫離道德的範疇.

  ??但是呢,父母也會愛自己的子女,那些女人們一生出小孩,不管那孩子好看不好看,她們都覺得好看.

  ??可是後來為什麽不愛了呢?因為大家都不接觸.

  ??王揚的這個義務撫養,就是延長他們的愛,隻要天天在一起,愛就會越來越深,越來越不可分割.

  ??而那些做父親的,知道是自己的孩子,所以也會產生愛.

  ??父母之愛,是不需要教的,王揚不打算教他們,動物都會,何況是人.

  ??王揚要的是他們能夠長久的在一起,加深這份羈絆,愛到他們自己都認為,分不開了,穩定長久的親情就能順利誕生了.

  ??當然,這就得建立在長久穩定的婚姻關係上,王揚當初把他們綁在一起,就是用個人財產綁住,兩人相處久了,總能產生些感情.

  ??說到底,又扯回到利的上麵.

  ??王揚揉了揉額頭,當時沒想過道德的建立,沒想到陰差陽錯之下,走了一步好棋.

  ??對於這個懵懂的原始社會而言,用利來加速情感交流,是一件很有效的事.

  ??現在王揚可以借著這份感情,建立第一個道德觀念,親情道德.

  ??這便是他要在人文社會上走的第二步.

  ??百官們可不知道,王揚一想,就想到了未來,把錯綜複雜的問題想了個明白,見他久久不語,便問他:"這樣實施就可以了嗎?"

  ??"恩,你們就這樣去辦,就這樣先退朝吧,李四你們留下來."

  ??百官點點頭,退了出去,李四等一幹部落核心頓時留了下來.

  ??"怎麽了?還有什麽要吩咐的?"李四等人問道.

  ??王揚點點頭:"當然有,要演一場大戲."

  ??驅趕者一聽,就覺得不妙,上次就是陪著王揚演了一出愛情戲,可把他折磨壞了,現在一聽,立刻表示:"您等等,我感覺肚子疼,去趟廁所！"

  ??"好吧,那就等你回來再商量."

  ??驅趕者咋想的,王揚能不知道嗎?

  ??看著王揚似笑非笑的表情,驅趕者知道躲不過了,哭喪著臉道:"又演什麽?我又不是開劇院的！"

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