閃爍的火光中，帶著一絲絲濃厚的光彩，那光彩好似要把一切照亮，或許隻是想給畫麵上色，將這個隻能存在於黑白世界的時代，重新煥發在世人眼前。

  ??在這片色彩之前，有著一把石器，拿著石器的，是王揚，他仔細的看著石器，腦中如電般閃過無數個念頭，以及在他看來，已經蒙上了一層灰的記憶碎片。

  ??碎片很黯淡，根本就反射不出任何光澤，也不知它曾經擁有的輝煌。

  ??但此刻，王揚的雙目猶如一台電腦，將代表著顏色的代碼，輸進腦中，試圖重組碎片，煥發亮澤。

  ??於是漸漸的，那石器便有了光彩，記憶碎片有了光彩。

  ??隻見這石器的三分之二，是個易拉罐的不規則圓體，有坑有窪的地方，但想來，那些人打製的時候，希望這是圓的，因為這裏是抓手的地方。

  ??而再往前方，則是明顯的尖銳了許多，有些像是圓錐的樣子，但其實在尖端的部分，並不是圓錐體，而是扁平的。

  ??再往前邊兒看，便能發現，那些扁平的端口，竟然非常的鋒利，手指摸在上麵，能感受到皮膚有點被劃破的生澀觸感。

  ??很顯然，這是一塊被打製過的石器，並且是件很不錯的石器，石麵上有典型的片片鑿口，與部落的石錐也不相讓。

  ??但石錐又與其不同，石錐並沒有經過細細的打磨，通常是找一塊已經有半條刃口的石頭，然後拿另一塊石頭將其敲掉一半。甚至更多。

  ??應該說，這是很浪費的做法。因為要加工出一個石錐，就要浪費一塊很好的石刀胚胎。

  ??但王揚出現在這個世界以後。便改變了石錐打造的方法，他會畫出一條虛線，然後拿其他的石頭，將畫虛線的地方敲碎。

  ??保證另一半也保存極好，這樣一來，便成了兩塊石錐，之後他又小心的敲打研磨，倒是顯得有些精致。

  ??隻論精致的程度，自然是後來王揚改觀以後的石器好。但如果王揚沒穿越到這裏，那些“巨人”的武器倒是非常精致了。

  ??起碼在這個年代，算是一等一的好武器。

  ??現在在王揚手中的這個石器，不是石刀，也不是石錐，而是一把石斧。

  ??斧頭的概念，相比早以深入人心，一根木頭製作的長柄，前端是鋒利的鐵。和眼前這個“斧頭”完全不一樣。

  ??但這就是石斧，起碼學名是這麽叫的，盡管它看起來，很像手榴彈。

  ??王揚認出了這把手斧。因為它實在是太出名了，橫跨的年代無比之長。

  ??這是屬於阿舍利文化的代表工具之一，手斧。

  ??人類在進化曆史上。有出現過好幾個文化。有屬於能人時代的奧杜維文化。

  ??奧杜維文化的特征便是，拿兩塊石頭。互相敲打，總體來說就像手劈磚頭。

  ??磚頭大家都知道。他們首先拿了一塊石頭，當做磚頭拿住，另一隻手拿另外一塊石頭，照著那塊被當成“磚頭”的石頭劈去，石頭便成兩半，就有了尖銳的刃口。

  ??這是很原始的石器加工，基本上和王揚見到的一樣，石錐也是這樣加工的。

  ??這些，是奧杜維文化，很原始，很笨拙，但卻是文明的起始，持續的時間沒有多久。

  ??奧杜維文化之後，人類最長的舊石器文化來臨了，這便是阿舍利文化。

  ??阿舍利文化大約開始於一百七十萬年前，至二十萬年前，盛行了整整一百五十萬年。

  ??持續時間之恐怖，從能人晚期，跨過直立人，發展到智人早期，竟然整整經曆了三大類人種的進化！

  ??期間無數個出現又滅絕的人種和人種細分更是數不勝數，堪稱舊石器時代之最。

  ??要知道，能人才剛剛脫離學術上猿人的範疇，已經是很純正的人，但在現代人心中，這時期的人類還是猿人。

  ??準確的說，應該是原始人，猿人是另外的一個半人不人，半猿不猿的靈長類動物，也不知道怎麽就參合進了原始人的行列。

  ??就是從這麽一群極為原始，在人類心中還是猿人的人種開始，一直貫穿直立人的大時代，最後進入了智人早期。

  ??什麽是智人？現代人就是智人！

  ??一個文化，能從原始人類，盛行到智人早期，這本來就是一件難以置信的事情。

  ??其恐怖如斯，龐然浩大，可見一斑。

  ??那到底是什麽原因，讓人類竟然百萬年不前，一直在這個文化中生存呢？難道說，這個文化有著吸引人的神奇之處？

  ??答案是，沒有！

  ??這段文化雖然時間耗費之長，看上去波瀾壯闊，雄赳赳，氣昂昂，可以跨過鴨綠江。

  ??但實際上，所包含的內容卻是無比的匱乏，沒有多少特別之處，有點像中國的鋤頭，幾千年前出現了鋤頭，幾千年後，鋤頭還是那個鋤頭。

  ??石器文化基本幾十萬年才多一分進步，然後又停滯個幾十萬年，又進一步。

  ??直到智人出現，才飛速發展。

  ??整個文化之中，打製石器的發展漸漸變化，更細致，更精巧的打製時期豁然到來。

  ??為了滿足更好的生活環境，麵對更多的野獸，適應生態係統的變化，食物構成的轉變。

  ??於是在能人晚期，出現了第一批具有阿舍利文化特征的石器。

  ??手斧，是其中最具特色的石器。

  ??它是經過仔細打製的複雜石器，好用，但是複雜，要小心打製，薄，鋒利，是阿舍利文化的石器標誌。

  ??這時候的人類已經意識到，更薄的刃口，具有更強大的殺傷。

  ??而發明這類石器的人，是能人，發揚光大的人，是直立人，淘汰進步的人，是智人。

  ??似乎還是脫不開這三類人，似乎那群“巨人”的身份還是不清楚。

  ??但是據各個考古學家考證，在一百八十萬年前，至一百七十萬年前，已經有一個人種，開始大量製作這類石器。

  ??這個人類的名稱，叫做“匠人”！

  ??“匠人！”王揚終於想了起來，雙目閃過明亮。他對這時候出現的阿舍利文化並不奇怪，說是說一百七十萬年前，自己生活在一百八十萬年前左右，前後也差不了幾萬年。

  ??“區區幾萬年而已……咦？什麽叫區區幾萬年？自己又活不了那麽久。”王揚覺得很蛋疼，一代入曆史，感覺沒走個幾億年那就不叫事兒。

  ??可自己的壽命也才不到百年，估計幾十年就掛了，很矛盾，很無言。

  ??言歸正傳。

  ??人類分種，命名，很有意思，譬如，能人，能幹，手巧的人。

  ??直立人，直立行走的人。

  ??智人，智慧的人。

  ??而匠人嘛，便是類似工匠這類的人。

  ??匠人的起源其實很有意思，也很沒意思，本來是沒匠人的，但在能人晚期，總會有人類展開遷徙。

  ??以地球為例，總是從非洲走出去。

  ??兩地相隔久遠，不曾往來通婚，文化不同，環境不同，進化的選擇就不同。

  ??於是便有了各種特色的人種。

  ??在一百八十萬年，至一百七十萬前這個時期，是一個很奇特的時期，這個時期的人種比較多，有能人，有直立人，還有匠人。

  ??按照某一觀點的敘述，人類的進化大體分為南方古猿，能人，直立人，智人。

  ??這是四大類。

  ??而有一種學說認為，是能人，匠人，再直立人，再智人。

  ??這種學說就不怎麽可信了，也沒多少人支持，王揚也不信。

  ??因為能人的滅絕時間大約是在一百七十萬年前，直立人的出現是在一百七十五萬年前，剛剛好，能人快要滅絕，直立人就出現了。

  ??而匠人的出現時間是在一百八十萬年前，滅絕時間是在一百四十萬年前。

  ??也就是說，匠人在能人晚期就出現了，比直立人早個幾萬年，這也是那些支持匠人是直立人祖先的依據。

  ??但他們怎麽就不用那該死的大腦想一想，匠人滅絕在一百四十萬年前，和直立人共存了幾十萬年的時間，真要是這樣進化而來的，能進化個幾十萬年？

  ??所以說，那些家夥的腦細胞比王揚的腦細胞更加珍貴，不舍得殺死一些。

  ??王揚挺有底氣，為啥？可以參考能人取代南方古猿的時間，也可以參考智人取代直立人的時間。

  ??都是沒有超過二十萬年，其他人都沒有浪費這麽多時間進化。

  ??按照王揚的猜測，匠人和直立人一樣，都是能人進化出來的，隻不過直立人統治了世界，並且延續了下去，但是匠人卻被淘汰了。

  ??成王敗寇，既然是被淘汰了的人種，匠人出現在世人眼前的機會自然很少，所以王揚想了那麽久，才想到這群悲劇的娃。

  ??“原來是匠人啊……”王揚眯起眼睛，匠人不過是人類進化曆程中的一個分支，沒有人有興趣關注他們如何滅絕。

  ??在他們滅絕的期間，也沒有發生什麽特別巨大的環境變化，根本就不出名。

  ??說真的，王揚對他們的興趣也不是很大，真的是挺悲劇的一群人。

  ??還是後世的尼安德特人風光啊，他們滅絕的時候，長毛象，刃齒虎，劍齒虎等一係列大型動物和小型動物，都和他們一起陪葬，場麵那叫一個風光，比皇帝的葬禮還奢侈。

  ??現在，“悲劇”就在自己眼前，要怎麽處理？(未完待續。。)()

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