僅此一招，楊彪已經被鍾靈的恢弘氣勢所壓倒了。雖然楊彪受到了不小的震懾，但他對自己的本事仍舊是很有信心。楊彪立刻收斂起心神，投入到你死我亡的爭鬥中去。楊彪力氣極大，每出一劍的力道都好像是泰山壓頂似的，兩人連續纏鬥幾個回合之後，鍾靈感到自己的虎口也漸漸發麻起來。

  ??鍾靈心想，如果再任由情況這樣發展下去，自己肯定會後力不濟。如果自己跟力大之人比力氣，那就是不自量力。麵對這種以蠻力取勝的敵人，隻能智取，不可強攻，以己之長擊彼之短，避其鋒芒而行才是上上之策。

  ??當一名大力士與一位武術家比武，會有什麽結果？答案毫無懸念，要比力氣，大力士勝，如果進行搏擊，當然武術家贏。這就說明“尺有所短，寸有所長”的道理了。

  ??如果，雙方都是習武者，那就要看誰的功夫好，技法嫻熟，用得巧妙，顯然並非隻能靠力氣大小來決定輸贏了。武術界有兩個諺語：一個是“一力降十會”，另一個則是”一巧破千斤”。”四兩撥千斤”不是一個很複雜的問題，它的意思就是用很小的力量，就能取得很好的技擊效果。

  ??如果想用很小的力量，就能達到戰勝對方的效果，這就需要技術技巧了。俗話說，打鐵還得本身硬，如果一個人的力量絕對處於弱勢，手無縛雞之力，那麽在實戰中，即便有一些技巧，最終也是不能獲得勝利的。在搏擊實戰中，雙方在力量上相差不多的情況下，比較弱的一方才有可能通過技術技巧戰勝相對強大的對方。

  ??武術就是在具備一定力量的基礎上，去鬥智鬥勇鬥技巧的一種技術。自身沒有一定的力量，那是不行的。當具備一定的力量後，再通過運用特定的技術技巧，戰勝比自己力量大的對手，這在實戰中是完全可能的。如果力量相差過於懸殊，就算再有巧勁也是不行。

  ??在搏擊實戰中，還要學會搏擊的技巧，能夠使用巧勁戰勝對方。“四兩撥千斤”強調的就是對敵的技巧。技巧和功力是相輔相成的。如果單單強調了技巧，但是離開了一定的力量，技巧是發揮不出來作用的；反過來，如果崇尚力量，忽視技巧，那終究會是有很大的局限，因為人的力量總是有限度的。

  ??對敵是在擁有一定力量的基礎上，才能達到“四兩撥千斤”。同時還必須掌握技術技巧，要能夠以巧製拙，以柔克剛，最後才可以實現一巧破千斤的效果。

  ??想通了這一點的關鍵之處，鍾靈決定改變臨時戰鬥策略。鍾靈策略的突然改變讓楊彪一時摸不到頭腦，不知不覺間他所有的行動就開始變成了一隻無頭蒼蠅一樣，漫無目的地到處亂撞。

  ??楊彪每一次出劍，鍾靈都是避而不接，久而久之，楊彪就開始自亂陣腳了。這就就好比，一個天生神力的大力士，憋足了勁準備力求將敵人一擊而潰，但是敵人卻利用自己靈活的身法避而不戰。試想象一下，當那個大力士的每一拳都打在空氣上的時候，時間一長了，他能不感到憋屈和憤懣嗎？

  ??每個人的性格都是有所不同的，有的溫柔隨和，做事穩重踏實，即使遇到問題也能冷靜麵對；而有的人則不是，他們脾氣暴躁，碰到稍有棘手的事情就失去理智，而且還會采取一些比較極端，凶殘的手段來解決問題。人在處事的時候，脾氣一旦變得非常暴躁的話，後果往往會不堪設想。

  ??人暴躁發怒後，就會思慮不周，行動草率。人的思維被激怒的情緒所左右而無法控製，導致認識偏差，處置失度，這類人往往工作方法簡單、粗暴。性格暴躁是百害而無一利的，它容易使人失去理智，做出無法彌補的事來。

  ??生氣和發怒實際是最無能的表現，是沒有能力說服對方或沒有表達自己主張的能力而表現出來的無奈之舉。其實，有很多怒氣都是由於自身的某種訴求沒有得到滿足，而人往往把這種訴求寄托在他人身上，一但他人沒有按照自己的意願來滿足自己的訴求，就會把怒氣撒向他人。

  ??發怒者在喝斥他人的時候，自己的心理情緒也會受到極大的影響。我們常說的氣鼓鼓的，就是這種情緒影響的外在表現。而就是這種表現的“氣”，曾經使多少人喪失理智，做出多少瘋狂的舉動，釀成多少無法挽回的慘劇！

  ??由此可見，一個人的情緒對身體的影響是巨大的。非洲草原上有一種常叮在野馬的腿上吸血的蝙蝠。它們依靠吸食動物的血生存，不管野馬怎樣暴怒、狂奔，就是拿這個小家夥沒辦法，直到它們可以從容的吸飽離開，而不少野馬被活活折磨死。

  ??動物學家發現吸血蝙蝠所吸的血量極少，遠不足以使野馬死去，野馬的死因是發怒和狂奔。對於野馬來說，吸血蝙蝠隻是一種外界的挑戰，而野馬對這一外因的劇烈情緒反應才是造成它死亡的最直接原因。

  ??人在生活中難免會遇到不順心的事，如不能寬容待之，一時情緒激動，甚至暴跳如雷，大發脾氣，會嚴重危害自身健康。動輒生氣的人很難健康、長壽，很多人其實是氣死的。於是人們把因芝麻小事而大動肝火，以致因別人的過失而傷害自己的現象，也稱之為野馬結局。認識到性格暴躁的危害性，使我們在遇到問題時，能夠進行自我克製，增強自製力，隻有這樣才能避免惡劣事件的發生。

  ??鍾靈的避而不戰的戰略部署雖然不能說當場氣死楊彪，但著實也讓楊彪氣得夠嗆。鍾靈憑著自己靈活的身法，在楊彪的周圍穿梭遊走。看準時機，時而騷擾之，不亦樂乎！鍾靈就是這樣跟楊彪打起了遊擊戰，慢慢地消耗他的耐力以及耐心，遊擊戰比的就是誰更有耐性。

  ??夫弈棋者，要有耐心、絕慮，靜算待敵，坦然無喜怒掛懷。下期一項大局與細節並重的運動，既要掌控全局運籌帷幄之中，也要步步為營決勝千裏之外。每一步都要強調精密的計算和強大的邏輯，再加上意誌力、耐心還有隨機應變的能力，就算麵對重重難關自然也都能一一化解！

  ??功夫不負有心人！終於，鍾靈的耐心等到了一次絕好的反擊機會。看準了楊彪一次失誤，見縫插針地使出一招美女簪花！這一招是使得是又快又狠，雖然力度不到位，但也是夠楊彪喝上一壺的。

  ??隻聽見“嗤！”的一聲，月華劍刺穿了楊彪的紅色外袍，鍾靈劍招再變，立即使出一招挑字訣的“秦女楚珠”。又是“哧！”的一聲，楊彪的外袍被劍刃向上硬生生地劃了一道大大的口子。如果要是鍾靈的這一劍刺在楊彪的身上，估計楊彪已經被開膛破肚了。

  ??看到自己的外袍被鍾靈割了一個大口子，而自己偏偏一點便宜都占不到，楊彪更是怒火攻心，哇哇大叫起來。人越是在不冷靜的狀態下，就越會容易犯錯，也就越容易被別人趁虛而入。鍾靈趁著楊彪怒氣衝天的時候，又是一招“天女散花”劈向楊彪的麵門。

  ??麵對突如其來的一招，楊彪也是不敢大意，急忙側身躲閃。誰知道鍾靈早就計算好他躲閃的軌跡了。就在他側身閃躲的那一刻，玄陰羅刹指的指勁從鍾靈的中衝穴出射了出來，一道勁氣不偏不倚地打在了楊彪麵門的人中穴上。

  ??人中穴乃人體36處死穴之一。人中是任脈和督脈在人臉上的一個交匯處，由於任脈主血，督脈主氣，透過人中可以看出一個人的氣血是否充足。指掐可以使昏迷的人蘇醒，但如果遭重擊會使人輕則頭暈眼花，重則不省人事，當場倒地。鍾靈的內功修為已經臻化到了煉氣化神的後期，玄陰羅刹指的勁力是何等的厲害？加上人體的死穴都是非常脆弱的攻擊點，可想而知，楊彪的下場一定會痛不欲生。

  ??楊彪被鍾靈的奇襲擊中人中穴後，突然感到麵部一陣麻木，緊接著眼前一黑，天旋地轉的感覺瞬間充斥著身體，人也立刻變得飄飄然起來。楊彪此時的狀態就好像嗑藥過量的樣子。

  ??高劑量或重複使用“冰”可讓人產生嚴重的精神錯亂，表現有被害妄想、幻覺，多為幻視，也可能出現聽幻覺和觸幻覺。出現被害妄想時，磕藥過量者會感到有人在跟蹤自己並要對自身進行傷害，很可能會出現自傷或他傷行為；而幻覺以幻視為主，出現幻覺時，吸食者會看到簡單的物體影響或複雜的情景場麵，這會對生活造成極大不利影響。嚴重者可出現驚厥、昏迷，甚至死亡。

  ??嗑藥過量也會讓人猝死，這並不是無稽之談，嗑藥是非常傷害身體的事情，不管是神經方麵的損傷還是身體器官，傷害都非常嚴重，但不管是哪種都是有可能讓人猝死的。往往是發生在強烈刺激之後，嗑藥者的身體承受不住而死亡。

  ??那些興奮類的藥是很刺激腦神經和心血管的，對於那些嗑藥者，心源性的猝死來得猝不及防，就在他們還沉迷於“嗨翻天”的時候，他們心髒就悄無聲息地驟停了。嗑藥一時嗨，一直嗑就一直嗨。但是人的生命隻有一次，所以請珍惜生命，遠離嗑藥。

  ??機不可失，時不再來，鍾靈絕對不會讓正處於飄飄然的楊彪好受的。說時遲，那時快，鍾靈手中的月華劍瞬間化成一支銀箭，徑直射向楊彪的胸前。楊彪畢竟不是一般的普通陰兵，就在生死存亡之際，他那一絲靈台突然清明了過來。須臾間清醒過來的楊彪看見一道銀光朝著自己的胸前飛來，急忙架起手中長劍拚死格擋，“當！”的一聲，兩劍相交，頓時火星四濺。

  ??楊彪剛慶幸自己命大逃過一劫，但他沒想到鍾靈還有一招獅吼功。正當他覺得自己已經撿回一條命的時候，他突然感覺到雷聲轟鳴，雙耳霎那間嗡嗡作響。楊彪還沒來得及捂住雙耳，隻覺得眼前一花，眨眼間月華劍猶如點點星芒向自己鋪天蓋地地襲來。

  ??鍾靈在施展出獅吼功之後，早已經化身成為一道仙影飛向楊彪。這一招正是越女劍法中的最後一式“天外飛仙”，但凡此招一出，必定會有人要命喪黃泉。楊彪怔怔地看著那點點星芒，實在分辨不出此招中的虛與實，當他能真切地看清楚劍尖的時候，月華劍已經深深地刺入了他的胸膛！

  ??可憐的楊彪，到死都沒能想明白為什麽會是如此的結局。然而，有一點是可以肯定的，女人永遠都是不能小看的，那些因為看不起女人的人，最終總是要付出沉重代價的。

  ??“鍾姑娘果然好身手，這般多樣化的攻擊簡直是讓人防不勝防。不僅兵器上的造詣很深，拳腳上的功夫也是不遑多讓。尤其是技戰術上的策略，安排得非常妥當，也懂得靈活變通和隨機應變，最終以達到四兩撥千斤的對敵效果。讓項某人真是佩服得心悅誠服啊！”項羽對梅楚曦說道。“項羽大哥，你有所不知，鍾師妹不但武藝高強，而且還精通醫術和易數，文武雙全，稱之為才女一點都不為過。”梅楚曦笑道。

  ??聽到梅楚曦這麽一說，項羽心中更是心服口服。如果剛才換成自己去應敵，他自信亦可以勝出，但是絕對沒有鍾靈那般的輕鬆。項羽的打法一向都是以硬碰硬，以力打力著稱，如果遇到和自己一樣的硬茬，那就隻能是拚一個你死我活，兩敗俱傷了，看來日後自己還需要懂得變通才行。人要學會變通，所謂變通，就是做事情能夠做到靈活，不拘泥於常規。變通，變則通，通則名利自來。

  ??變通是一種本領，也是一種生活的藝術，關鍵在於能否做到審時度勢，靈活地去掌握。首先，需要根據各種各樣的信息去作出判斷。能不能變通，變通的條件具備不具備都是要考慮的因素。其次，要選擇變通的內容與方式，解決變什麽、如何變、如何通的問題。再次，要能夠把握變通的時機與正確的操作，做到神機妙算，得心應手。所以，變通絕不是隨意而為的，其運用的妙處也正是一種高超的藝術。

  ??解決了鎮守地獄的陰神楊彪之後，眾人繼續前進。第四地獄叫做孽鏡地獄，這裏是專門關押和懲罰那些生前用彌天大謊來掩飾自己罪過的人。每個人時時刻刻都要從鏡子中重複看到自己生前所犯的通天大罪，直到他們有一天心生悔意。

  ??與肉體上的折磨相比，精神折磨則更是令人感到痛苦。肉體折磨，隻會讓人感到一時間的痛楚，不會讓一個人去懷疑自己的人生，而精神折磨卻可以讓人懷疑一切。他們無法忍受，無法認清世界，在他們心裏，他們的存在已經毫無意義。

  ??精神世界是人類作為高等生物的產物，沒有精神世界的人猶如行屍走肉。而精神煎熬所帶來的痛苦不像肉體折磨所帶來的痛苦那樣直觀，肉體痛苦直接直觀，也知道其原因，心理上也容易接受。而精神上的痛苦一般不為別人所見，隻有自己默默忍受，而且造成精神痛苦的原因也比較複雜，不能客觀直觀地解決或根除。

  ??精神煎熬可以說是人類最難避免也是最無助的一種狀態。幾乎伴隨每個人的一生，這種煎熬遠不如肉體的痛苦來的直接和痛快，甚至有些人由於精神上的痛苦太大沒法得到宣泄而通過自殘自虐肉體的痛苦來轉移這種煎熬！

  ??眾人看到那些陰靈被折磨得悲痛欲絕，也是暗自搖頭。有什麽樣的因就會造成什麽樣的果，這些痛苦都得他們自己來承擔。早知如此，又何必當初呢？所以這些陰靈也不值得同情，就要他們在孽鏡地獄中用痛苦來一遍遍洗刷自己的犯下的罪惡吧。

  ??三人剛想快步離開進入下一層地獄，隻聽見一個微弱的聲音朝他們喊道“請救救我，朕乃一國之君，我可以給你們任何東西，隻要你們願意帶我離開這裏。”眾人一瞬間都被這自稱一國之君的陰靈給吸引住了，麵麵相覷後，連忙朝發出聲音的方向走去。

  ??看到眾人快速向自己走來，覺得自己很快就有希望可以離開這個折磨了自己永世的地獄了，這一國之君顯得更是異常激動，本來已經渾濁的眼睛又開始閃亮起來，透露著渴望自由的神色，連說話的聲音也都開始瑟瑟發抖起來。

  ??現在這自稱一國之君的人哪還有一個君王的樣子？孽鏡地獄對他的折磨讓他根本就沒了人樣，整個人蓬頭垢麵，目光呆滯，臉色蠟黃，跟常年流落街頭的乞丐沒什麽兩樣。看來，精神折磨與肉體折磨相比起來，人所遭受的痛苦也還真是毫不遜色。

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