嬌者，敗之所伏也。常言道：人無遠慮，必有近憂。好花不會常開，好景不會常在。夜叉和羅刹兩個陰神在地府常年欺善怕惡，以及桀驁不馴的性格導致了他們今天被惡果強烈反噬。傲慢的人從來都不會說自己傲慢，也不會認為自己傲慢，其實是因為他們認知的遮蔽。

  ??傲慢是潛伏在意識與行為中不由自主的表現，根源是心太小，修為不夠。而傲慢帶來的結果，直接遮蔽了對事物真實的看法，陷入了盲區，從而導致了最終的失敗。很多人聽不得人說自己不好，也聽不得人說對手好，過於自我，內心總是認為自己就是對的，別人都不如自己，哪怕自己在某方麵不行，也會給自己找個理由自我安慰。一旦稍有成就，就趾高氣揚，不可一世，完全沒有敬畏之心，這就是傲慢的真實表現。

  ??人都有傲慢心，隻是輕重程度不同而已。傲慢有兩個特點：一是看不到自己的缺點和毛病，二是看不到他人的優點和長處。因此，傲慢之人永遠無法改正自己的缺點和毛病，也永遠學不到他人的優點和長處。傲慢心對我們的危害非常大，人與人之間發生的矛盾與衝突，內心深處的煩惱和痛苦，大部分都是由傲慢心導致的。

  ??每當出現問題，就會向外找借口，從他人身上找原因，於是煩惱、痛苦、委屈接踵而來。弱小和無知不是生存的障礙，傲慢才是！傲慢，是魔鬼的本性。如果驕傲到了傲慢的程度，這個人還不知道自己的光景，任憑人勸阻、提醒都不聽從，隻知不斷地自我膨脹，那便已無藥可救。

  ??傲慢的人，從來不會自我反思，眼界會越來越狹窄，離真實的自己也會越來越遠，這才是一種最可怕的迷失。傲慢，是無知的產物。目中無人的時候，可以說就陷入了一葉障目不見泰山的狀態。眼睛無法看見天空的廣闊、大海的深邃。心靈體會不到人外有人、天外有天的境界。更無從體會在宇宙中，自己隻是滄海一粟的渺小。

  ??傲慢者自尊為大、自我陶醉，被自己的一點點聰明蒙蔽，被自己的一點點成績掩埋。其實，傲慢者正如坐井觀天，固步自封。自欺欺人，坑人害己罪，而不知罪。人就已經處於了最危險的境地。也許這就是為什麽傲慢是七宗罪之首。這宗罪嚴重到什麽程度呢？ 傲慢的男人是第一個死的！

  ??梅楚曦此時是越打越暢快，夜叉是越退越憋屈。隻見梅楚曦左腳向下在右腳內側前方跺地震腳，右腳隨之屈膝提起向前進步，左腿挺膝伸直，腳尖內扣，右腿屈膝半蹲，腳尖向前，成右弓步。同時，右拳由體後劃弧屈臂勾出一道弧線，不偏不倚地又再次擊中夜叉的腹部。

  ??趁著夜叉吃痛倒退的時候，他重心右移至右腿，右腳以前腳掌碾地使腳跟外展，左腿屈膝向上提起，腳麵繃直，高過腰部，右腿挺膝獨立支撐。同時，腰部向左擰轉，雙掌變拳從胸前向左右兩側衝出，又是一招“雙龍吐珠”命中夜叉的胸口。

  ??梅楚曦這兩下的連招可謂是行如流水，動若脫兔，打得夜叉是抱頭鼠竄，屁滾尿流。現在這個場麵就好像某名著中的醉打蔣門神一樣，隻不過這次的門神不姓蔣，姓夜！夜門神也是一個武林高手，形容醜惡，相貌粗疏。一身紫內橫生，幾道青筋暴起。黃髯斜起，唇邊撲地蟬蛾；怪眼圓睜，眉目對懸星象。

  ??坐下猙獰如猛虎，行時仿佛似門神，但是卻不禁打。梅楚曦先把兩個拳頭去夜門神臉上虛影一影，忽地轉身便走。夜門神大怒，搶過身來。被梅楚曦一飛腳踢起，踢中夜門神小腹上。梅楚曦右腳早踢起，直飛在夜門神額角上，踢著正中。梅楚曦追出一步，踏住胸脯，提起這醋缽兒大小拳頭，往夜門神臉上便打，打得夜門神在地下叫饒。

  ??當然這段話的描寫隻是誇張，夜叉可沒像蔣門神那樣不經打，也沒有被打到趴在地上求饒，但著實被梅楚曦揍得不輕。梅楚曦乘勢追擊，左腳向前落步，腳尖向前，右腿挺膝伸直，左腿屈膝半蹲，右腳腳尖外展，成為左弓步。同時，左掌變拳，屈肘向下收抱於左側腰間，拳心朝上；右拳隨即從左側腰問向上，經體前屈肘繞環向身前甩臂、抖腕扣擊，成仰拳，這一招正是武鬆醉拳中的“仙人敬酒”實打實的擊在了夜叉的下巴上。敬酒不吃吃罰酒！這一下夜叉竟是敬酒罰酒一起吃！酒不醉人人自醉，拳要傷人人必傷！

  ??羅刹那邊的戰況也是十分激烈，甚至可以用慘烈來形容也不為過。這兩個門神也真的是兄弟同心，同病也相連！夜叉麵對梅楚曦狂風暴雨般的攻擊，隻能是苦於招架，疲於奔命。羅刹此時同樣也不好過，自己的每一次攻擊都被鍾靈以靈巧的身法一一化解，好像自己的每一拳都打在棉花上麵一樣，毫無用武之力。任誰遇到這種情況，都會覺得心裏憋屈得很，越是憋屈，人越是急躁；越是急躁，人越會亂套；越是亂套；人就會自亂陣腳；陣腳已亂，破綻百出。鍾靈在這方麵就是個聰明的投機者，抓住機會，一擊致命！

  ??人世間有強弱之分。要學會尊重強者，如果不敬重強者，就會招來禍殃。而生存的第一準則，就是要有自知之明。弱小者要想勝利，就需要等待合適的時機，因為再強的人也會有其弱點，因為勝敗本來就是不可預測的。鍾靈知道自己的短處所在，也知道羅刹的長處所在，所以她絕對不會以己之短去擊他人之長。聰明的她采取了以柔克剛的辦法來對敵。以水為例，說明弱可以勝強、柔可以勝剛的道理。水最為柔弱，但柔弱的水可以穿透堅硬的岩石。水表麵上軟弱無力，卻有任何力量都不能抵擋的力量。

  ??“人之生也柔弱，其死也堅強。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強則滅，木強則折。強大處下，柔弱處上。”這句話的意思是說，人生之初柔弱似無骨，人到老年骨頭會僵硬壞死。草木生之時也柔弱，到秋天也枯黃變硬，所以通過對事物柔弱便可知它們發展情況。兵將過於強大反而不能獲勝，樹木過於高大則預示著死亡。強大處於下方柔弱處於上方。

  ??在實踐中，處於弱勢看似卑微，但正因為如此，對手不會把卑微者放於心上，這樣一來，反而使得弱者自身擁有了生長的契機。總而言之生命真正的原則在於內裏與生長而不是外在與既有。這裏的弱，亦並非卑微，而是順其自然，從而也就有了“以柔克剛”，“以弱勝強”，“大者宜為下”的道理，這也是老子呈現給世人的一種大智若愚的智慧。

  ??老子認為“天下莫柔弱於水。而攻堅強者，莫之能勝，以其無以易之。弱之勝強。柔之勝剛。”柔與剛相互轉化，他們是力量的兩種極端，對於其中一極占有之後，力量必然會向著另一極轉化，因此，事物無所謂好與壞，隻是他們所處的狀態不同而呈現出不同的特征。正所謂“禍兮福之所倚。福兮禍之所伏。”天下事福禍相依，一切事同，不可辨別，也不值得大喜大悲。隻有一切順其自然，與世無爭，無為而治，才是智者的本分。

  ??鍾靈也是自幼好學，熟讀道德經。她居然可以把從道德經悟出來的道理應用到臨敵對陣上，這不能不說她實在是習武奇才。她示弱並不是怯懦，而是為了以之前的處於弱勢來積蓄力量，以達到力量的處於強勢而完成最終的爆發。上善若水。水這一靈物，無時無刻不顯示著它的智慧。“春雨潤物而空靈無聲，驚濤拍岸而力可碎石。”水以柔弱之身，滋潤萬物。水，教會了我們以柔克剛的道理。

  ??水，以柔克剛，能滴水穿石;水，以柔克剛，能劈山鑿河。天下至柔之物莫過於水，蜿蜒曲折，可漫可溢;天下至堅之物莫過於金石，然而水卻以其柔韌，力克金石之剛。所謂“水滴石穿”就昭示了“以柔克剛”這一真理。水具有優良的“品質”平靜而透徹，柔弱而善良；同時，水又具有很強的可朔性，盛在任何形狀的容器裏，它就附和著那容器的樣子，可方、可圓、可扁、可長。水的力量是巨大的，匯集在一起，勢不可當，衝刷一切；而一點一滴滴落下來，堅石也會被穿透。

  ??在人們以往的對奕過程中，往往會呈現硬碰硬、剛對剛、雙雄爭鬥而雙方都無法取勝的局麵。如何避免如此的對峙僵持，最終的兩敗俱傷結局？道家功法在“水”的啟發下，產生了“以柔克剛，後發製人”理念。“製人”並非製人於“死地”，也僅為化解自身的糾纏而已。

  ??道家功法以“圓”為圖騰和動作原則，太極，以“圓”為中心的手勢，八卦，以圓為中心的步法，以及納音五行拳等，均屬這一類。它的作用與目的，是使來借助來自對手的力量，沿著“圓”的切線而衰減、消失，以消除、和化解對抗性。時而，也會有驟然的發力，既所謂的“以柔克剛，後發製人”。

  ??羅刹還在有力無處使的時候，鍾靈的拳法已經再次發生變化，由火生土，變為納音宮拳。隻見鍾靈左腳上提外展，身體左轉，右腳蹬地向上跳起，然後左、右腳依次落地，兩腳相距一大步，腳尖正對前方，兩腿屈膝半蹲成馬步；左拳由側向後收抱於腰間，右拳由腰間向右向上再屈肘下壓至右胸前。

  ??隨即，右腳外展，左腿挺直成右弓步，右拳收抱於腰間，在拳田腰間向前直臂衝出，拳麵朝前，拳高與肩平；然後，右腳尖內扣，身體左轉，兩腿屈膝半蹲成馬步，左拳由前向後收抱於腰間，右拳由腰間向右側直臂衝出，以讓人眼花繚亂的拳路打出一招“風雲突變”。

  ??這一招來的是又急又狠，羅刹還沒來得及適應納音火拳的勁道，鍾靈又已經開始改變出拳的勁道了。納音宮拳變化十分靈活，每一拳裏都有裹勁和橫勁所在。其五行中屬土，形似泥丸有如彈滾之狀，又如子彈出膛經來複線形擰轉一般，以增加射程，強化命準率和穿透力。

  ??兩拳一出一入以橫破直，以翻壓扒頂為主，以截壓滾纏逼攔架等逢園左右輪活自如，明扒為重，再強硬的直拳也會被隨意的橫勁而動搖。步法為墊前步攻後步，步步緊逼順勢而進，出步靈動，落地生根。

  ??隻聽見羅刹悶哼一聲，腹部連中兩拳，手中鋼叉把持不住，撒手掉到了地上，身子向後連退了好幾步。還沒等他站穩，隻見鍾靈又如鬼魅般朝他衝過來。先前如果他不是作惡多端濫殺無辜，如果他不是桀驁不馴助紂為虐，他或許還能繼續有所修為，不至於落得個身首異處的下場。

  ??要不是他草菅人命，鍾靈或許如今還在陽間盡其子女之孝。日子雖然艱苦，但鍾靈仍然感到快樂，因為她還能時刻陪在母親身邊。而剝奪她一切幸福權利的人就在她麵前，羅刹現在就是死一千次，一萬次也不能解開鍾靈的心頭大恨！

  ??羅刹甚至都沒看清楚，鍾靈手上是什麽時候多了一把亮晃晃的短劍，什麽時候那刀尖就已經劃到自己的脖子處，直到最後，他隻看見了一條急如閃電的身影朝著自己飛來。“天外飛仙！”高明的劍法有兩層境界，其第一層境界，講求人劍合一，劍就是人，人就是劍。手中寸草，也是利器。

  ??其第二層境界，講求手中無劍，劍在心中。雖赤手空拳，卻能以劍氣殺敵於百步之外。劍法的最高境界則是手中無劍，心中也無劍。是以大胸懷包容一切。但是鍾靈的這一招天外飛仙則是手中有劍，心中也有劍，因為隻有這樣才能了結她和羅刹之間的深仇大恨。

  ??雁過留聲，人過頭落！刹那間，隻見一道金光劃破虛空，羅刹壯實的身體依舊還在靜靜地站立著，但是項上的鬼頭已經滾落在地上，連眼皮都來不及閉上，死不瞑目！鍾靈看也不看一眼，手持“不歸”馬不停蹄地加入到梅楚曦那邊的戰團。

  ??夜叉已經覺察到情況有些異樣，羅刹那邊突然間沒了任何聲息，連忙迅速瞥了一眼。這一瞥隻嚇得他雙腿發抖，雙手無力。夜叉再也沒有見到羅刹的身影，看到的隻有手中握著短劍，殺氣騰騰的鍾靈朝他衝過來。這個信號的含義是再明顯不過了，羅刹已經去往西方極樂世界了。

  ??夜叉看到羅刹不幸戰死，也是驀地悲從心來。但此刻也容不得他再有半分兔死狐悲的感覺，因為一旦他分心，下一個去西方極樂世界報道的必定就是他！現在他要同時麵對梅楚曦和鍾靈二人的攻擊，壓力突然無形倍增。

  ??單單對付梅楚曦一人，他已經是感到力不從心，隻能勉力地且戰且退；現在又加上鍾靈的強力助陣，他的精神更是臨近崩潰的邊緣。不戰而退？這絕對不是個好選項，因為就算他逃脫得了，地藏王菩薩也決不能輕饒他，因為他將要受到的懲罰會讓他生不如死！不戰而降？那也不會是個好選擇，因為他知道梅楚曦和鍾靈一定不會讓他苟活。所以明擺在他麵前的隻有一條路，拚死一戰！那就是一條絕路！

  ??既然前麵有狼，後麵有虎，夜叉現在也隻能是破釜沉舟，背水一戰了。窮的怕橫的，橫的怕愣的，愣的怕不要命的，夜叉現在連命都不要了，還有什麽能讓感到他害怕的呢？人臨死之前瘋狂的反撲是最可怕的，他可以不顧一切的進行反擊。

  ??因為他有著和對手同歸於盡魚死網破的心態，任何來自他的攻擊將會是瘋狂而致命的。梅楚曦也明顯感覺到夜叉心態的變化，也感覺到他招式的不斷變化。夜叉的每一招都是朝著梅楚曦的要害處襲來，而且每一招都帶著一股暴戾之氣，讓梅楚曦不得不心生忌憚，小心提防。

  ??無奈，夜叉以一敵二本來已經是自不量力了，再加上鍾靈不斷的襲擾，夜叉就算是再強悍，也終究是於事無補，一切的掙紮也是徒勞無功的，隻不過是飲鴆止渴罷了。漸漸地，夜叉便體力不支，攻擊的速度就慢了下來。

  ??人作惡天在看，不是不報時候未到，小人絕不可能一世得勢。也不要以為因果無報應，作惡多端下場一定淒慘！梅楚曦和鍾靈看出夜叉已經是強弩之末，抓住其空檔，二人合力給夜叉致命的打擊。梅楚曦的角拳變為徵拳，徵為火，拳法有如炮彈出膛爆炸火焰一般，其性猛烈勇不可擋。拳法為兩拳同時由腰間抬起，一拳起翻擰架於眉邊一拳直出當胸，一架一頂輪番出擊顧打並舉。夜叉心中驚呼一聲，我命休矣！

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