按照先前荊軻製定的計劃，鍾靈必須先去把烏鴉群給引到雞群與烏鴉群領地的交界處，也這有這樣，鷸蚌相爭的局麵才得以形成。為了能夠讓鍾靈安全地離開山腹前往烏鴉群的領地，梅楚曦不得不一邊在山壁上往回穿行，一邊用口技引領群雞。

  ??這一次，梅楚曦用上了洗腦的口吻給雞群做演講，因為隻有不斷地用鼓舞雞心的語言挑起雞群的好鬥之心，再配以煽情的家仇國恨的說辭，才能讓憤怒的雞群發揮出更具破壞性的攻擊。一個成功的演講者必須要有自己的演講風格，有自己的演講語言，還有自己的演講技巧。一個成功的洗腦者更需要有自欺欺人的本事。如果一個人連自己都能欺騙了，天下間還有什麽人是他不能騙的？

  ??領導者一般都是洗腦高手，梅楚曦在S市的玩具廠上班的時候，每一周都要接受一次免費的洗腦課程，現在回想起來，他都不得不苦笑不已。因為隻要稍微不留神，就會被套路給套走了。直到現在，他還清楚地記得當時是怎麽樣被玩具廠宣傳部的領導把自己的腦子洗得一幹二淨的。

  ??洗腦一:創造情境，使人神經興奮，失去原有的判斷力。眾所周知，身體的激勵係統是由情緒和情感組成的。它被稱為動機係統因為它鼓勵人們做事，它是因果的，內在的。而在特定環境下產生的情緒和情感可以使大腦產生的信息更加準確。具體來說，如果當時的情緒是興奮的，這種興奮就會傳遞到身體上，這就會驅使大腦和大腦變得興奮。如果人們的身心一直處於這種狀態，他們的自控能力就相對較弱。

  ??洗腦二:灌輸錯誤的信念。所謂信仰，就是對某種教義，思想等的尊重和深厚的信仰。傳統上，信仰具有個人經曆和一定的情感。但當信念被錯誤地建立，或者被別有用心的人使用時，後果可想而知。玩具廠的領導用這種方法樹立信念，讓工人們蜂擁追求他所倡導的，從而進一步把人的思想牢牢掌握在手中。

  ??其中還有一些非常巧妙的方法，讓你一步步的掉進他的圈套，而順勢引導法首當其衝。所謂順勢的引導，也就是你喜歡什麽，或者是你正在誇誇其談什麽，領導就順著你的意思，往他想要的事情上引導，最後讓你傷了他的圈套，你想否認或者是反悔，都會覺得不好意思，這可是領導的拿手好戲，他會故意的引導你到某一個話題上，讓你表達自己的想法，談自己的感受，最後，領導就會順著你的這些想法給你上套，讓你按照他的節奏走。

  ??緊接著是案例對比法。當領導跟你談某一些人做某一些事情的時候，你心裏麵一定要有防範的意思，領導跟你談任何人的時候都是特定有目的的，比如說他跟你談了別人如何加班，別人如何完成的那麽好的目標，別人如何給自己定了那麽高的任務，言外之意就是讓你自己也向人家看齊，如果你提出來也向人家看齊的時候，你就中了領導的圈套，領導洗腦就成功了。

  ??大家想一下，很多人是不是在這種情況下就接受了領導給你提的更高的要求，給你定的更高的目標，結果讓自己累得像狗一樣。為了讓你死心塌地，心甘情願的為他賣命，他會把你過去的一些做得好的事情拿出來，對你進行激勵，明確的告訴你，過去那麽多年了，你都能把這事幹出來，現在為什麽沒有那股子勁頭呢？在這種情況下，你會做如何表態呢？難道你會做負麵的表態嗎？通常情況下是不會的，如果你用正麵的表態，領導就洗腦又成功了。

  ??什麽叫套路，這就是傳說中的套路，對比完了緊接著又是望梅止渴以及畫餅充饑法。畫大餅可是領導的拿手好戲，他會給你描繪多麽美好的前景，他會對你多麽多麽地讚美和誇獎，目的隻有一個，隻要你努力幹活，你的未來非常的美好，實際上隻是一個美妙的說辭而已，真正到了那一天，你倆餅的香味也沒有聞到。

  ??直到最後，再來一個逆向激勵法。領導的這個方法也是比較厲害的，通常情況下的，他會先狠狠的批評了一頓，對你進行嚴厲的打擊，然後話鋒一轉，激將法就開始了，比如說，你就這麽認慫嗎？你該怎麽回答，肯定不會認慫的，隻要你不認慫，領導的洗腦也就成功了。

  ??作為此刻雞群的領導，梅楚曦時刻記住學以致用的道理，決定把當時自己所學到的東西一五一十的都用在山腹下的群雞身上，隻不過洗腦的對象從人類變成了禽類而已。山腹下的雞群聽到雞王又再次激勵的語言鼓舞自己的族群，也都是群情激昂，紛紛用響亮的雞鳴聲回應雞王的號召。

  ??鍾靈見到如此良機，那還能放過立即逃離的機會？一個燕子翻身躍下山腹，朝著烏鴉群的領地一路奔去。梅楚曦瞥見鍾靈已經走遠，也再次將雞群引領回到即將接近烏鴉領地交界的地方。一旦鍾靈成功使用口技將烏鴉群引進山腹的交界處，他們倆就是這場雞群和烏鴉群世紀之戰的直接導火索。

  ??“哇-哇-哇”不遠處傳來鍾靈用神乎其神的口技模擬出來的烏鴉叫聲。那種悲戚的感覺聽起來實在是讓人瘮得慌，梅楚曦聽到後都忍不住打了個冷顫。不知怎地，梅楚曦忽然想到以前學過的一首古詩“枯藤老樹昏鴉,小橋流水人家,古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。”

  ??那時候他完全感覺不到這首詩詞中描寫出來的場麵和氣氛有多麽淒涼悲滄，而現在的他能切身感覺到原作者寫下這首詩的心情了，因為此情此景不正是斷腸人在天涯嗎？首句“枯藤老樹昏鴉”，很形象地寫出了晚秋和晚秋黃昏的景與境。

  ??深秋時節，萬物肅殺，青藤枯老，黃葉落盡，被枯藤纏繞著的老樹上，棲落的一隻烏鴉瑟縮著，在傍晚的靜寂中，不時發出幾聲嘶啞的叫喊。這裏的“老”字，既是言樹木年紀之“老”，枝幹之“老”，形態之“老”，又是形容秋天片葉不存的樹木飽經風霜，幾曆滄桑的蕭疏、淒涼的狀態，從而透視出結句“斷腸人”當時的心境和經曆。

  ??次句，在昏重得幾乎叫人難以喘息的時候，忽現“小橋流水人家”。隻見一架小橋，橋下一彎秀水，潺潺流淌，水邊橋頭，幾間小屋錯落有致，小屋上縷縷炊煙嫋嫋飄起，顯得那麽安恬、溫馨。這一切使遊子的眼睛一亮，但馬上又黯淡了。他的孤寂與這溫恬顯得是那麽格格不入，他企盼的、看到的，恰恰是他不可能得到的！

  ??這裏的“小”，並不是實寫橋的大小，而是就視覺形象而言的“小”。“流水”隻寫水動而未聞水聲，也是因水遠之故。人家”一語，用得極妙，由於距離極遠，又在黃昏中，房屋、人物分辨不清，隻是炊煙嫋繞才告訴天涯遊客，那是有人居住的屋舍。這一句全為遠視所見，不僅寫景上有了新的擴展，而且在心理上很細微地傳達了羈旅天涯者對安居家鄉的生活可望而不可即的感受。

  ??接著現出“古道西風瘦馬”的畫麵。在一條黃塵漫漫、秋風颯颯的古驛道上，一匹瘦骨嶙峋、精疲力竭的馬遲緩地走著。一個“古道”。讓人馬上想到路途的曲折而漫長，古往今來這古老的道路上不知走過多少匹這樣的“瘦馬”，撥響了讀者心中那通往遙遠過去，與古人共鳴的琴弦，“瘦馬”一詞在全曲中的地位比較重要。秋高草長的時日剛剛過去，按理馬是不該“瘦”的，但作者這裏是以馬自比，寫馬旨在托人，馬瘦人更瘦。馬都很難再忍受背井離鄉的飄泊之苦，騎在它背上有思想、重感情的人就更無法堅持了。

  ??如果前麵都是寫地上的景物，接下來作者把筆鋒一揚，畫出“夕陽西下”的天空，為地上的景物繪就了一輪血紅的西墜的夕陽作景幕。落日殘照，本易引人惆帳、感傷，卻又偏偏“西下”，就更增添了一層愴神寒骨的迷離之意。“夕陽西下”又與“昏鴉”“西風”一起點明時光緊迫，已到暮晚，季節上到了遊子歸家的季節，可這個時節、這種時辰卻仍有“斷腸人在天涯！”

  ??此時此地，此情此景，怎不叫無家可歸之人痛斷愁腸？一個“斷腸”。把“天涯淪落人”的無法言傳隻可意會的感受與苦楚傳達得淋漓盡致。難道這首詩的描寫不正是符合梅楚曦地府之行的辛酸路程嗎？梅楚曦因為觸景生情失神了一會，但山腹下雄雞群高亢的鳴叫聲硬生生地把他的思緒打斷了，立即把他拉回到現實中緊張的狀態當中。

  ??烏鴉叫,禍來到，那群雄雞聽到鍾靈口技模擬的烏鴉叫聲之後，也同樣是感覺到莫名的焦慮，山腹中頓時籠罩在一種躁動不安的情緒當中。梅楚曦眼見自己想要的效果已經達到，立刻也用口技發出一陣“咯咯咯”的鼓舞聲繼續煽動山腹中群雞的一致對外的抗敵情緒。

  ??群雞聽聞雞王不斷的鼓勵聲，情緒也是持續高漲，如火如荼地用打鳴回應雞王，仿佛在激昂地說“犯強雞者，雖遠必誅！”此時，山腹中是雞聲鼎沸，一時亦是無兩。事實上，情緒也是可以傳染的，看到山腹下雞群如此精誠團結，梅楚曦幾乎都忘記了自己根本不是真正的雞王，居然與雞民同樂起來。人一高興就會不自覺唱起歌來，這時最適合用一些熱血沸騰的歌曲來釋放自己的情緒。

  ??梅楚曦居然會用口技唱歌！想破腦袋也想不到吧？“怒發衝冠，憑欄處瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千裏路雲和月。莫等閑白了少年頭，空悲切。靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時滅！駕長車踏破賀蘭山缺。壯誌饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭收拾舊山河，朝天闕。”一首慷慨激昂的滿江紅就這樣被多才多藝的梅楚曦用雞鳴聲給吟唱了出來！千百年來，群雞什麽時候聽到過這種這麽有節奏感和韻律感的打鳴聲呢？驚奇之下，都紛紛效仿雞王的打鳴聲，高聲唱了起來。

  ??一曲鏗鏘有力的雞鳴版滿江紅唱畢，梅楚曦覺得時間也差不多了，鍾靈那口技烏鴉聲估計也引起烏鴉群的注意了，現在也應該是梅楚曦領軍出戰的時候了。心裏默念了一曲出塞“秦時明月漢時關，萬裏長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。騮馬新跨白玉鞍，戰罷沙場月色寒。城頭鐵鼓聲猶振，匣裏金刀血未幹。”

  ??梅楚曦毅然輕身一躍跳下了山壁，一馬當先地用口技引領著大群的雞兵雞將往山腹出口處走去。幸得梅楚曦背上密密麻麻的插滿了雞毛，隻要他把身子彎下來有模有樣地學著雞走路，那群被洗了腦而且發雞盲的家夥又怎麽能分辨雞王的真假呢？隻得老老實實地跟著梅楚曦上戰場英勇就義去了。

  ??領著雞群一路來到烏鴉穀的入口處，抬頭向上望去，頭頂已經是黑壓壓的一片了。看來一切進行的非常順利，隻見鍾靈藏身在暗處不停地用口技吸引著上空的烏鴉群，梅楚曦要是不仔細看，還真是看不出來。也不知道這次梅楚曦那高亢的“咯咯咯”是什麽意思，收到雞王的指令後，群雞突然間變得萬分警覺起來，竟有種風聲鶴唳,草木皆兵的感覺，仿佛隨時就要麵臨腥風血雨般的大戰似的。

  ??聽到梅楚曦用口技聲調動群雞情緒的時候，鍾靈也知道是時候該添油加醋了，連忙用淒厲的口技聲向盤旋在上空的烏鴉群發出求救信號。烏鴉果然性情多疑，隻見有一兩隻迅速循著發出求救信號的地方俯衝下來查探情況，卻被鍾靈的玄陰羅刹指給無聲的解決掉了。緊接著鍾靈拿起烏鴉的屍體拋向梅楚曦雞群所在的方向，再繼續用口技模擬烏鴉的悲鳴聲求救。

  ??盤旋在上空的烏鴉群感覺到了地麵上雞群的殺意，護犢之心大起，也開始抑製不住躁動不安的心了，開始越飛越低。看到世界大戰即將一觸即發，梅楚曦見機行事，立刻鼓動雞群跟烏鴉群叫陣，同時也把被鍾靈擊殺的烏鴉屍體拋向雞群之中。這一切都逃不過烏鴉群銳利的雙眼，看到自己的同胞被如此的虐殺，哪還能忍得住心中熊熊燃燒的怒火？兩軍對壘之際，貴在出奇製勝，要是誰先占得一線先機，形勢對誰就越是有利。

  ??隻見烏鴉群聽到一隻領頭鴉發出一陣嘎嘎聲後，突然間有組織地排列成一個鳥形狀的陣式。CIAO！梅楚曦暗罵道，這些烏鴉居然還會排兵布陣？難道它們曾經讀過孫臏兵法嗎？其實在雞群和烏鴉群的這場戰爭中，無論是誰輸誰贏，對梅楚曦他們來說根本不重要，但是如果雞群麵對烏鴉群時變得不堪一擊的話，梅楚曦他們之前辛辛苦苦所做的一切就都是徒然無果的，隻有雞群和烏鴉群在這次較量中實力相當且兩敗俱傷的情況，才是他們真正願意看到的最終結果。

  ??“雁形陣！”梅楚曦終於看清楚烏鴉群排出的陣形了，這不得不使得梅楚曦倒抽一口涼氣。這些烏鴉果然是熟讀孫臏兵法了，這扁毛畜生智商之高，簡直高於珠穆朗瑪峰！在華夏這個古老的國度，幾千年曆史長河給我們留下的太多的懸念。在古代兩軍對壘，時常出其不意，以少勝多，然而這些都得益於古代精密的戰法和戰術。

  ??這也是華夏古代老祖宗軍事曆史留下著一筆又一筆不可思議的作戰思想遺產。華夏古陣法是濃縮了幾千年戰役精華而總結出來的戰術思想。從孫臏的兵法十陣，再到武侯八陣，最後到漢初騎兵戰陣，中國古代留下的陣法和改良陣法太多太多。今天，我們專題講解一下雁形陣作為古代著名陣法，它的特別之處在哪裏？有著什麽樣的威力？

  ??雁形陣有春秋戰國著名軍事家孫臏發明，也被記錄在兵法十陣之中，雁形陣的由來，是孫臏在一日黃昏與好友在城樓上飲酒，飲至一半有些微醉，忽然遠方傳來一群此起彼伏的大雁啼叫，孫臏轉過頭觀看大雁成群結隊的飛過，大雁的排列陣型整齊而有序，就好像訓練有素的一般。孫臏這時酒醒了一大半，匆匆告別友人，返回家用碎石擺弄出大雁飛行軌跡圖。“雁行與兩路，頭雁於中，兩排成弧，進可互不幹擾，同心協力互相照應，退可從容有序，化整位零。”

  ??孫臏將這一發現記錄下竹簡上，在後來孫臏投奔齊威王後，獻陣給大將軍田忌。在後來的馬陵之戰，以步兵護盾為雁兩翼居前，弓箭手位兩翼後身位，騎兵居最後。齊國以5000卒迎戰魏國數萬卒。戰陣排陣，先有步兵壓陣，弓箭手射擊，騎兵護兩側。

  ??一時間魏國名將龐涓不知如何破此陣，就排騎兵從兩翼外側包圍，齊軍見魏軍騎兵包抄，迅速令步兵換長戈，騎兵繞內衝擊對方陣中，龐涓騎兵還沒到齊軍的陣前，就被步兵使用長戈抵擋，弓箭手繼續射擊，而齊軍騎兵，迅速衝陣，打破數萬魏軍。這也是雁形陣第一次用於實戰。

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