“大哥，你可聽說過，君王之道其實就是平衡之道。”

  ??“嗯，父皇這麽和我說過。”

  ??“這不就行了，平衡之道，就得有對立的兩方，如果一家獨大，那就恐怕會架空皇帝，到時候你會覺得更加來氣。”

  ??“話雖然是這麽說，我也知道這個道理，但是我就不明白了，明明一件對天下很好的事情，不能因為是文官集團提出來的，勳貴集團就站出來反對，這樣扯皮，天下什麽時候才能夠大治啊！”

  ??“我的大哥啊，這天下大治，這其實是一個永遠難以達成的目標，就像是人的欲望無法填滿一樣，當你解決了當下的問題之後，又會有新的問題冒出來，我們隻能把天下大治當做最終目標去追尋，而要做到這一點，可不是幾百年能夠完成的事情。”

  ??武定國雖然不想就這麽冷酷無情的點破太子的夢想，但是太子若是抱著這種想法走下去，整個朝廷或許就會像明末崇禎時代一樣。皇帝雖然有心，但是用力過頭，殺了嚴嵩，徹底讓東林黨架空了他，然後就……。所以，這天下並不是非黑即白的，中庸之道，或許是最好的辦法。

  ??“太子大哥，你還記得蕭夫子給咱們講過的話吧。”

  ??“蕭夫子講了那麽多，我哪裏知道你指的是哪句？”

  ??“蕭夫子傳你君子之道，傳我小人之道。你可知道他為什麽這麽做嗎？”

  ??太子被武定國這麽一提醒，仿佛陷入了沉思。蕭夫子說的君子之道，他很好理解，人人都想成為一個君子，成為世人的楷模，尤其是皇帝更應該如此。但是，傳武定國小人之道，太子就有點不太理解了，難道蕭夫子這是故意讓武定國做一個小人？應該不會，武定國又不是蕭夫子仇人的後代，沒必要這麽坑他。

  ??而武定國並沒有去管太子的疑惑，而是繼續自顧自的說。

  ??“大學曰：君子中庸，小人反中庸。蕭夫子教給大哥你的君子之道，不正是帝王之道的另一種說法嗎？你恪守中庸，做一個君王綽綽有餘。”

  ??武定國這麽一說，太子恍然大悟，原來，蕭夫子的用意在這裏啊！那就難怪了，其實很多朝堂上的事情，自己的父皇，何嚐不是用中庸之道處理的呢？雖然，這看上去像是在和稀泥，可是實際上呢，整個國家在蒸蒸日上，這就是最有利的證明！

  ??水至清則無魚，人至察則無徒，平衡，或許是適合當下的一種方法，若是極端化，就會讓國家處於一種十分危險的狀態。這是蕭夫子告誡太子的原話，當初不是很明白，今天卻有種恍然大悟的感覺。

  ??“定國，你這種解釋倒是有意思，可是你知道，小人之道又是什麽嗎？”

  ??“我？說真的，其實我也不太清楚什麽是小人之道，按照我的一點理解，這個小人之道，恐怕沒那麽簡單。”

  ??“哦？說說看，讓我也長長見識。”

  ??“好啊，既然你想聽，那我就談談我自己的看法。”

  ??小人之道，關鍵在一個小字上麵。怎麽理解這個小呢？我認為，是一種認識自己力量有限的概念。小人，小人，怎麽可能比大人更有力量呢？可是，有一句話說得好，壓死駱駝的，往往是最後一根稻草。

  ??而小人是善變的，是追逐利益的，所以說，我覺得小人就像是一個微小的秤砣。當他覺得，哪邊對他有利，對國家有利的時候，他就會站在那邊去，讓勝利的秤杆朝著正確的一邊傾斜。

  ??而這一邊，或許是勳貴們，或許是文官們。尤其是在兩方力量平衡的情況下，這一個小人，往往顯得十分的重要。

  ??我想，師父的意思就是，讓我去當這麽一個小人，在朝堂裏麵，讓正確的力量永遠占上風。而這樣，國家才會不停地朝著越來越好的方向發展。

  ??太子聽了武定國的認知之後，也是心生感慨。他沒想到，在人人唾棄的小人稱呼，居然還藏著這麽大的學問。不過，武定國說的也的確很對。皇帝負責保證平衡的存在，而小人負責讓平衡略微傾斜。一個正，一個奇，相輔相成。這正是用最小的力量，去撬動最大的能量。

  ??不得不說，經過和武定國這麽一番談話，太子才開始明白蕭夫子想要真正教給他們的內涵。一個人的力量是渺小的，無論是皇帝，還是千古能臣，但是他們雖然渺小，卻可以運用巧妙的平衡，來推動國家的進步，推動正確的事情發展。這樣的政治智慧，真是令人折服！

  ??他們倆不知道，這個時候，在他們身後的陰影裏麵，蕭夫子正饒有興趣的聽著這倆孩子的對話。就像是後世班主任來查崗一樣，蕭夫子這模樣像極了。可是，此刻他卻露出了微笑，欣慰的摸了摸胡子。

  ??“這倆小家夥，明白得還不慢，是時候給他們加點東西了。武定國這小子，嗬嗬，不錯不錯，還有點悟性。老夫可真想看看，你以後到底能走多遠……”

  ??武定國能走多遠，這個還得看將來的發展，不過現在武定國的名聲已經響徹了這個天下。他的《論發展生產力》這篇文章，伴隨著讀書人的流傳，逐漸傳到了大江南北。而且，他和太子，趙誌成、淩競四個人撰寫的白話文版，得到了說書人的大力追捧。

  ??光看名頭，這些說書人就能吹牛一年。瞧瞧這四個作者，一個是太子，一個是武侯爺，一個是狀元郎，一個將門虎子，簡直是文武齊備，君子小人具在，代表著大康朝未來的朝堂根基！

  ??而且，白話文版，采用章回製的方式，十分便於說書人演繹。這些把說書當做吃飯手藝的人們，張口就來：

  ??“各位看官，今兒個咱不說隋唐，不講閨閣，咱們講講國家大事！話說不就之前，京城展開了一場大辯論！當今澧縣縣侯，武定國，舌戰群儒……”

  ??百姓們對這些朝廷大官發生的事情，自然是喜聞樂見，尤其是，武定國寫的話本十分注重情節起伏跌宕，並且具備一定的政策科普性，這對於法盲，文盲一般的老百姓，是一種教育意義十足的好東西。

  ??不過，更多感到高興的，是商人們，商人們簡直想把武定國給供奉起來。瞧瞧，武侯爺說的話實在是太好了。不該輕視工，貶低商，而因該團結帶領四民，共同致富！而且，苗疆的發展模式，讓這些商人心裏直癢癢！這種又安全，又長遠，還備受尊敬的生意哪裏找去？都說商人重利輕別離，瞧瞧苗疆的那些商人，一個個在苗寨裏麵，都快成為大善人了！

  ??當這本書傳到瀟湘省，荊國侯史嵐清的手裏，咱們的史老爺子捧著這本書，反複看了三天。每次看到精彩處都忍不住拍案叫絕，無論是文言文版，還是武定國寫的白話文版，他都仔細的看了。

  ??結果，三天過後，史老爺子親自跑到嶽州書院，開堂講課！講的就是武定國寫的這本《論發展生產力》！而且還親自指定，武定國這本書，就是嶽州書院的必讀教材！

  ??從此，大康朝出現了一個非常流行的新名詞——發展生產力！

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