介非心裏一動，所謂他們來了，很顯然是逍遙閣的修行者來了。這個沒有任何懸念，他們所期待的不過是替換即將崩潰的靈觀五大道者，這幾個修行者的來臨，原本就是兩個人內心期待太久的。

  ??介非甩甩道者玄服的下擺，轉身道：“看來，這嘯慈不在了，首執文田道也是坐不住了。”

  ??坎坎看一眼介非，又想起了自己在南海浮島的種種遭際，首先想到的卻是他與燕雲荷之間那一段純淨的記憶，再想到自己身處南海浮島多年，再置身東陸九州和西蠻之野，仍對嘯慈當年的作為沒有任何結論，心裏倒是有些落寞。

  ??介非見坎坎不說話，知道又在想自己的過去，便擺擺手說：“好了，兄弟，回去吧。”

  ??坎坎聽到這話，方才如夢初醒，可他此刻想到的卻沒有這麽簡單，他定下神說：“以我對文田道的了解，他斷不會派出蓬萊閣當下最強的三名道者來處理這件事……他一貫處事穩健，絕不會把蓬萊閣留個空門。你要知道，這三位道者可真的不簡單哪！”

  ??介非盯著三個人的背影漸漸消失在視線之內，問：“有何不簡單？”

  ??坎坎朝著他們要去的軍營別院跨出一步，然後看了一眼介非。介非會意，跟著坎坎走進了別院。

  ??這裏相對的安靜些，那些晨起操練的士兵發出的口令，刀戈鐵器碰撞後發出的別樣的聲音，巡邏的士兵走出特別步伐發出的腳步聲，這裏隻是依稀可聞，根本影響不到他們。

  ??坎坎邊走邊說：“走在最前麵的那個男子是衛劍城，後來不知怎麽了蓋了名字叫衛城。另外一個男子就是尹清楊，那位女孩叫莫小影。以蓬萊閣目前的處境，這三個人應當是蓬萊閣頂梁柱式的人物。尤其這個衛城，修為境界絕不在二師兄召南澍之下。現在，文田道把他們三個人一起派到西蠻之野來幫助西防軍，你怎麽看？”

  ??介非也在想，如此重要的三個人都到了這裏，是為什麽？就算異族聯軍進犯大宋邊境，道極學院也隻是派自己和素有容來西防軍，可文田道一次就把自己家底都透露出來……難道？

  ??介非看了坎坎一眼，見坎坎也在死死地盯著自己，他眼睛一亮，不禁脫口而出：“難道是為了嘯慈？”

  ??……

  ??……

  ??逍遙閣是隨著道極第一紀的興盛和道極第二紀的崩潰，逐漸衰落下來的。第一代逍遙閣閣主慈源，是和玄之宗師齊名的修行者，那時候的逍遙閣之所以有很高的地位，得益於道極第一紀有始之母的親臨教誨。

  ??道極第一紀結束後，有始之母大化，慈源也追隨有始之母而去，這就從根本上打斷了逍遙閣的精神傳承，逍遙閣的聲望也慢慢地退至修行界的末端。

  ??道極第二紀的時候，逍遙閣閣主慈源的弟子象執，以極大地雄心，力圖重振逍遙閣在道極第一紀的聲望和威名，對逍遙閣的修行方式、修煉典籍做了大量的修改，原本以符象為旨歸的修行模式被打破，先是加入了靈異界的靈靜修行特征，寫成了盛極一時的《穀神符》。

  ??此書一出，蓬萊閣雖然仍是以符象為旨歸，但符象的修為因之而弱化。

  ??道極第二紀崩潰後，逍遙閣在修行界的地位一落千丈。後來的逍遙閣閣主嘯慈又在讀釋和詮釋《靈典》《道極錄》《道極第二紀實錄》《穀神符》的基礎上，把劍術融合其中，又寫成了融靈異界修行方式、符象的理念、劍術的修為為內容的《趁魄》，逍遙閣從此成為修行界不斷開創，卻又不斷衰亡的典型，是修行界的一大遺憾。

  ??可以這樣說，雖然逍遙閣在南海浮島的修行地位因第一代閣主作出過不滅的功勳，但逍遙閣是修行界中唯一一直走下坡路的門派。即便是這樣，並不影響蓬萊閣在嘯慈任閣主的時候，仍能培育出文田道這樣威名遐邇的首執，也能培養出衛城這樣靠近至罡境界的大道者。

  ??有時候，修行者也和凡人一樣，在經曆著諸多身不由己地選擇。選擇正確，則修行之路一帆風順，選擇錯誤，則深陷泥沼，一蹶不振。

  ??當衛城一行三人在侍衛的帶領下，走進議事廳時，穀陽文城也正在認真地研讀著《趁魄》。他雖不算修行者，但還是對修行界各門派的經典，時時翻閱，以便更好地了解他們，為日後的相處做好準備。

  ??得知蓬萊閣已經派修行者到了軍營，穀陽文城輕輕地放下《趁魄》一書，指著案幾上的書，對著鳩摩旦說：“這恐怕是修行界裏最難讀懂的修行經典了。你是西蠻之野的修行者，你可曾看過？”

  ??自從親自見識過不可攀比的介非以來，鳩摩旦的確在銳意修行，他對西蠻之野的修行之道有了更多的感受和理解。對東路九州各修行界的經典也有所涉獵，今日被穀陽文城召見，也是對他一段時間來專注於修行的一種的肯定。

  ??鳩摩旦已不再是那個處處想表現自己的修行者了，但他對穀陽文城的問題卻是知無不言的。

  ??鳩摩旦躬身，微微頷首，臉上的謙恭之色，讓他像是換了一個人。

  ??他挺身施禮後，說：“大將軍看到的這本《趁魄》，是逍遙閣第三代閣主嘯慈的修行心得，後來不知怎麽就變成了蓬萊閣的修行經典。以屬下看來，蓬萊閣對有始之母的神諭受教最早，背棄最徹底。”

  ??“這個原因很清楚，就是第一代閣主慈源追隨有始之母而去，直接導致了蓬萊閣修行理念的斷裂。在整個東陸九州，隻有蓬萊閣的傳承不是師承有自，而是源於曆代閣主對《靈典》《道極錄》神聖經典的詮釋而來的。”

  ??穀陽文城又隨手翻了翻案幾上的《趁魄》，想著他即將要見到的蓬萊閣修行者，隻覺得眼前一片迷霧，這蓬萊閣浮浮沉沉這麽多年，最終還能撐到現在，也的確是太不容易了。

  ??鳩摩旦見穀陽文城的注意力仍在這本書上，便說：“至於這本《趁魄》嘛，說來實話，屬下是真的沒有看明白，這到底是一本指導修行的書呢，還是修煉符書的呢，還是修煉劍術的書呢，或者是一本雜糅各家學說的書呢。反正屬下看得十分糊塗，不知道這是嘯慈有意為之呢，還是在掩飾著什麽。”

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