果如賀六渾預料的那樣，多路征騎的回報並沒有大規模入侵跡象，懷朔鎮鬆了一口氣。看來，這隻是小規模的滲透，這在平時也是有的。就算懷朔的部分斥候，有時候也去騷擾蠕蠕人的小族群，搞點馬匹，牛羊什麽的也正常。

  ??至於深層次的問題，是不是要爆發，賀六渾目前的腦袋還理不清楚，尤其是整個局麵看不明白。你要一個士兵，去站在丞相的角度去看問題，那就是胡扯。以前聽到位卑未敢忘憂國的名言時，一方麵慨歎必須要有強國夢，另一方麵又在想，也不看什麽時代，什麽樣的人。就像圓明園被燒時，衝進去搶東西的都是大清朝的順民。這樣的名言，隻能是有氣節，有文化的人去想，活都很艱難的小民想到的是明天能不能吃肉而已。

  ??雖然心裏還是有點陰影，但是隊主這個職務已經到了賀六渾身上，現在也是號稱一百人管轄了。因為有馬，因為有功，居然自由落體，沒有阻礙。特別是意料之中的變故也沒有發生，好歹也是官了。其他幾個兄弟更是開心，一個隊，按照常規是百人隊，下麵有什長，伍長。熟悉情況的都知道，不可能滿員的，而且不可能都是年輕力壯的軍戶。但是不管怎樣，已經有人，有隊伍了。從副將段長符出來的賀六渾，感覺天那麽藍，世界那麽美好！

  ??接下來，辦理完手續後，萬萬沒有想到的事情給了頗為誌得意滿的賀六渾沉重一擊！

  ??真沒有想到，這個隊主的俸祿約等於沒有。

  ??幢主才相當於從七品，隊主那就是無品了。按照天朝的官職，那就是股長了。不知道看文章的朋友們，有沒有聽說過這個官職的。真是不到此刻，不知道官有多小。更讓人想不到的是本朝初期，官吏沒有正式的俸祿，文武百官在近百年間，其經濟收入來源於戰爭掠奪之後的賞賜和大規模狩獵之後的賞賜以及賞賜物的自然增值、任意征調賦稅搜刮民脂民膏、經商等途徑。這是真事。

  ??等到太祖改革，始行俸祿，開始從老百姓那裏收租來給百官俸祿。實行均田製後，就分田。再後來按官品給俸祿固定下來，計量單位改為布帛的匹。一品歲秩900匹，從一品800匹，以下以百匹等差，至從三品400匹；四品240匹，以下以40匹等差，至從五品120匹；六品100匹，以下以20匹等差，至從七品40匹，再往下以4匹等差，到從九品24匹為止。給付方式：一分為帛，一分為粟、一分為錢。也就是說，這個隊主不入流，一年就8匹布，還不一定按時發。

  ??當時一匹馬大概值絹帛35匹左右，也就是說，胡大商人送給賀六渾的一匹馬，大概相當於他4年多的工資。

  ??這些鎮將為什麽會奴役軍戶，為什麽會在城門勒索商人，為什麽會扣軍糧，這就是現實。要我也會發狂，賀六渾一邊憤憤的想，一邊在發愁。人都養不起，馬怎麽辦啊！養戰馬必須給精糧，一匹馬相當於一個半人的量，如果是戰時，還有加倍才能保持戰力。我的天啊！

  ??環顧四周，四個兄弟還在想請賀六渾幫忙養馬呢。

  ??姐姐、姐夫是不可能幫忙的，就看家裏那點底子，牆上的空白就知道不可能開口，咳咳咳。原來每個時候有不同的煩惱，還不如站城樓來的自在。

  ??而且更煩惱的事情是，隊主其實就七八十號人要管。這些人以後不可能還是原來的做法，那就是混吃等死。如果想練兵，成為以後的骨幹。先不談如何訓練得法，就是日常的軍餉也不夠吃啊。賀六渾是絕對不會克扣軍餉的，關鍵是自己沒有什麽可以補充的。這個時代要人拚命，沒有財力怎麽可能？

  ??歸根到底，就是一個錢字。

  ??怎麽去搞錢？記得以前穿越小說總是搞什麽玻璃鏡，甚至搞什麽火炮。這裏是北朝，遊牧民族的習性。能活下來就不容易，還想做生意，出產品。加上沒有任何基礎，估計是不太現實。火炮倒是可以想想，可是也不現實，那都是拿成堆的金子錢砸出來的，哪裏有可能。真的隻有搶銀行了，可是哪裏有銀行呢。

  ??實在想不通，還是去開善寺吧，大和尚見多識廣，還是有很多點子的。

  ??這次賀六渾是騎馬去的，司馬子如肯定每次都來，盧長貴也嘚瑟的騎著馬跟在後麵。管他明天幹嘛呢，今天有馬就嘚瑟一把。賀六渾真羨慕這個頭腦不發達的家夥。

  ??更意外的情況出現了，在淡然和尚的禪房，居然有兩個女人。難怪空性小和尚的腦袋都可以隨便摸了，人家心思完全在禪房裏麵啊。

  ??女人是個很奇妙的生靈，隨時一直存在，而且會在任何場合起到意想不到的作用。對於賀六渾而言，無論是前世還是今生，情感閱曆幾乎相當於零。於是見到女人手足無措是正常的，見到美女是汗流浹背那就更正常了。可以與大師調侃，與蠕蠕人廝殺，與副將扯皮，一旦和美女在一起，賀六渾就隻剩下傻笑了。這個時候，看見盧長貴那張激動變形的臉，賀六渾也覺得自己好不到哪裏去。

  ??“賀郎君，外麵天氣很熱嗎？”爾朱雲笑著問道。能夠找到淡然和尚，能夠說出賀六渾的名字，說明美女下的功夫有多深。賀六渾一眼就認出，這個馬車裏的嬌貴女子。隻是沒有想到，自己的名字也能入美女的口。

  ??“小子，今天不熱啊。淡然和尚補了一刀。秀秀，那個婢女已經捂不住嘴了，笑出聲來。

  ??“這個，大師，您今天有客人，我就先去外麵練功。”賀六渾覺得越來越熱了，真沒出息啊，見個女人都扛不住。想當年什麽樣的女人沒有見過，學校十大美女愛上我啊！當然真實情況也就是見過四大美女，一句話都沒有說過。

  ??“別急，今日坐禪，乃談本朝的局勢。雲小姐乃郡公之女，來懷朔探望姑姑。她身處高位，本朝大事，無不通之處。小子還不請教？”淡然和尚也開始促狹，看來製住這個小子的武器是女人啊。英雄難過美人關，這小子尚需曆練啊。

  ??“大師謬讚了，小女子見識不廣，隻能盡力而為。不知郎君想知曉哪些東西？我也隻是聽說居多，靠不得數。但如果郎君不介意，一些朝堂的趣事，或是本朝的將軍；還有蠕蠕人的情形，抑或是南梁的風範，聽父親兄長之言也略通一二。除了皇家不宜多言，郎君所問，知無不言言無不盡。“爾朱雲的一席話說的賀六渾目瞪口呆。我是遇見諸葛亮了，還是司馬懿，一個女人怎麽可能知道這些？

  ??其實，賀六渾真的是錯了。魏晉南北朝時期，是一個大動亂的時代，也是精神高度自由和開放的時代。女性自主擇偶司空見慣，文學作品中有不少描述男女交往的句子，“天不奪人願，故使儂見郎”，“男女共遊宴，黃花生後園”。

  ??南方也是如此，魏晉“女中名士”謝道韞，有林下風氣，退可吟誦“未若柳絮因風起”，進可在動亂中抽刀殺敵。鮮卑族本來就是剛剛從奴隸製度轉向封建，還在學習漢化，因此在其社會生活中還保留有鮮卑族的舊有習俗——婦女在社會生活中占有重要地位，這是他們母係氏族殘餘存在的表現。

  ??更有甚者，本朝馮太後兩次臨朝稱製，執掌權柄達20餘年，她支持孝文帝開展“太和改製”，進行漢化改革，對當時北方社會的發展，起到了重要的推動作用。北魏均田製中每一個成年女性，甚至包括奴婢，都有資格受田，以法令的形式確定和保障了女性的私有財產。經濟地位決定家庭地位，北魏女性在婚姻自主權、再婚權、財產繼承、私產處理方麵有比較大的話語權。

  ??還有一個特別邪門的地方，印證了北魏是女人最好的時代，大多數是一夫一妻，不然不得安寧。《魏書?太武五王傳》中有記載：“古諸候娶九女，士有一妻二妾。。。。而聖朝忽棄此數，由來漸久。將相多尚公主，王候亦娶後族，故無妾媵，習以為常。婦人多幸，生逢今世，舉朝略是無妾，天下殆皆一妻。設令人強誌廣娶，則家道離索，身事屯稟，內外親知，共相怪之。凡今之人，通無準節。父母嫁女，則教之以妒；姑姐逢迎，必相勸以忌。持製夫為婦德，以能妒為女工。”

  ??翻譯過來就是：古代諸候娶九個老婆，君子有一妻二妾。而我聖朝大魏卻無視此數，由來已久啦，將相多尚公主，王候亦與後族通婚，所以沒有妾媵，已習以為常了。婦人好幸運啊，生逢今世，舉我朝官幾乎都是無妾室之輩，天下百姓自然更不用說皆納一妻。假如令人強行廣納妻妾，則家道也不保了，內外親戚鄰居都罵聲一片。今世的人啊，沒有節操，父母嫁女之前，都教她妒忌之道，女人之間互相以能製夫為婦德，以妒忌為美德。從中可以看出：北魏鮮卑家庭中婦女善妒，多數家庭仍維持一夫一妻製，這也從一個側麵體現了鮮卑婦女在家庭中擁有較高的地位。

  ??賀六渾真的是醉了。突然就來了美女，美目中情義自不用說。還是個國寶級的萬事通，見識已與常人截然不同。

  ??這世上真有天上掉餡餅的事情？

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