“委座，隻是你想過這樣做的反對壓力嗎？我們要解放思想，提升婦女地位，首先麵臨的第一關就是你的那些下屬。

  魯迅看著周衛國皺眉說道。華夏機構的軍政雙方當中，不少機構的官員都不止一個妻子，軍方那邊要好一些，不少軍方的將領倒是隻有一個妻子。

  比如說孫撫民、孫鑫璞、廖耀湘這些高級將領，他們普遍都隻有一個妻子。

  其實魯迅還有一句話沒說，那就是周衛國提出的思想解放，恐怕第一個站出來反對的就是周衛國的老爹周繼先了。

  周衛國聽後擺擺手道：“我們要做的思想解放不是徹底解放，也不是全麵解放。一夫一妻製，當年提出來之後也隻是一種名義上的說法。但實際上我們華夏幾千年以來的思想決定了這種思想很難改變。

  我也從未想過改變這種製度，我們需要解放的是裹小腳、婚姻包辦等思想。現在我國正在進行民族融合政策，相信你也知道。

  對於一夫一妻製，我們可以變革一下。一名華夏男子隻能娶一個華夏女子，要想再娶姨太，必須隻能娶非華夏本族女子。

  此次思想解放，其主要目的也是為了接下來的民族融合政策。我們要倡導皇漢至上思想，漢族女子以嫁於非漢男子為恥，非漢男子以嫁於漢家男子為榮。

  現在我國的領土麵積超過五千萬平方公裏，其轄區內的總人口也超過九億，現在全世界近乎一半的人口都在我國的轄區內。

  如果我們不處理好民族關係，這對我國來說將會是一座活火山的存在。”

  一個國家，如果民族太多，也不好管理。但如果要是機構向主體民族之外的其他民族宣傳漢文化呢？

  讓他們向漢文化轉變，到最後如果能夠將其他民族同化，這就很好管理了。

  周衛國從來都沒有懷疑過漢民族的同化能力，也從來都沒有懷疑過其他民族能夠擋住漢民族的腐蝕能力。

  漢民族能夠存在於這個世界數千年，並且中間經曆過數次大起大落，最後卻依舊占據這片土地，這就說明漢民族絕對是一個優秀的民族。

  魯迅慢慢的抽著煙，對於周衛國的要求，他有些抓頭。

  “委座，我下去之後需要好好的想想。”

  被譽為民族之魂的他，現在說到這個問題也很頭大。

  這件事機構職能作為一個引導，而不能強製的去施行。

  有些時候，你越是強製的去執行，民眾的反對越大。

  而且這一次的思想解放，隻是解放漢家女子的思想。從一定程度上來講，周衛國的意思就是要提高漢民族的地位。

  塑立漢民族一種至高無善的地位，漢家男子可以隨意娶任何一族女子。而漢家女子卻不能輕易嫁於非漢家男子。

  一九四三年一月二十八日

  今天荊南的一份小報上提出了一個思想解放，放開裹小腳，包辦婚姻的這種封建殘餘思想。

  鼓勵華夏漢家女子放開雙腳，走出家門，進行自由戀愛。

  這份小報才將這樣一個解放思想的報刊給放出來不到兩天的時間，就在荊南及其周圍引起了極大的反響。

  許多人都寫信罵這份小報，更有一些報社的編輯亦或是主編在自家的報紙上公開批判那個小報的文章。

  而這份小報也像是打了雞血一樣，麵對如此之多的報刊批判，甚至是還有不少大報社的批判，他拿起自己的筆和那些人戰鬥了起來。

  用各種理論依據，同時批判他們都是一群封建社會的殘留勢力。

  這場輿論戰慢慢的從零零散散的一些報紙擴大到整個華夏的報紙都加入了進來。同時也從最開始文人之間的爭鬥上升到了底層的民眾當中。

  底層民眾也對小報提出的解放思想，放開雙腳，走出家門，自由戀愛等思想展開了一些討論。

  周衛國坐在政務院的辦公室內，靜靜看著全國各地的風起雲湧。

  這必將會是一場大變革，有些時候為了一些目的，他不得不如此做。

  比如說民族融合政策，到底應該執行什麽樣的政策？

  而民族融合又應該是以什麽民族為主題？

  不用說，自然時候以漢民族為主體。這一點是毋庸置疑的。

  而之前的時候，漢文化的普及以及傳播，也隻是民族融合的一個開始。而且單純的普及漢文化，這還遠遠不夠。

  整個亞洲內的民族太多，要加快民族融合，就必須要使用一些特殊手段。

  “砰~砰~砰~”

  就在這時，周衛國辦公室的門被敲響了。

  “進來吧！”

  周衛國輕聲說道。

  魯迅和宣傳部部長陳文軒走聊進來。

  “委座，現在外麵都快吵翻天了。很多人都在議論這些，你怎麽還坐得住？”

  魯迅看著一臉風輕雲淡的周衛國，很是無語的問道。

  “嗬嗬！有什麽坐不住的？外麵的事情我都知道，讓他們繼續吵吧！如果不多吵吵，怎麽鬧得全國皆知呢？”

  周衛國坐下來輕笑道。

  “現在我們應該怎麽辦？”

  魯迅看著周衛國問道。

  “等！外麵許多文人都拿老祖宗說事，再讓他們多說一段時間。我記得裹小腳真正興起的時候是在滿清時期，滿清之前，我們華夏的裹小腳問題並不嚴重。

  而關於包辦婚姻這一事，暫時擱置。華夏幾千年來，我們華夏的話音都講究父母之命媒妁之言。暫時我們恐怕還很難從這些地方下手。” ..