這八個字一出,滿座皆驚。

  ??小四在邊上厲聲而道:“中華民國大總統蕭天到!”

  ??隨著這一聲聲音,大量衛士有序進入“長雲觀”中,荷槍實彈,虎視曉眈。

  ??玄一道人和他那些弟子人人失色,誰都不敢做聲。

  ??蕭天揮揮手,讓衛士們把槍放下。“給我拿個集子過來。”

  ??小四很快遞來一把銀勺,蕭天接過勺子,看了一會,平舉起手臂,將銀勺放在兩眼中間,目光緊緊地盯著銀勺一動不動,誰都不清楚他想要做什麽。

  ??過了會,神奇的事情生了。在蕭天目光的注視下,那把勺子竟然開始慢慢彎曲,最後整把勺子都彎曲成了九十度角的樣子。

  ??“神人!神人!大總統,大總統!”場中所有人都如夢初醒,瘋狂的大聲叫嚷起來。

  ??蕭天等眾人稍稍安靜一些,微笑而道:

  ??“這世上哪有什麽神人?我不過就在你們都注視著這把銀勺的時候。手中暗暗用力,完全是靠著手上的力氣把勺子弄彎的,哪裏有什麽真本事?這個就叫“盲點。”

  ??場中一下安靜了下來。

  ??蕭天接著又把把那些個所謂“法術”所謂的神奇之事中的原理和大家說了遍,眾人這才恍然大悟,原來所謂的神仙鬼怪做出來的怪異之事。其實說穿了一文不值。

  ??可這心裏對大總統的欽佩卻又多了幾分,這些個事,可沒幾個人知

  ??玄一道人麵色慘白,無言以對。自己吹噓招搖撞騙,無非就是想騙取錢財,可哪裏想到居然把大總統給引到了這裏?

  ??“這位玄一道長,四處宣言我是他的弟子,那麽這些就是我的師兄了。”蕭天淡淡說道:

  ??“如果僅僅是破壞我一個人的名譽。其實也沒有什麽,我頂多就是和他們打場官司而已,可是現在性質已經完全不一樣了。

  ??這個世界上所謂的神仙鬼怪。不過是存在於人們的心裏,而像玄一這樣的騙士,也正是利用了人們這樣的心理四處騙錢。

  ??怪力亂神那。

  ??孔子不談論神秘主義,故有“子不語怪、力、亂、神,之語。喜枚則將自己的誌怪筆記命名為《子不語》,表明這部書中專講怪力亂神。公眾對怪力亂神的興趣,在過去固然濃厚,到了今天也依舊不減。似乎和科學的昌明與否沒有什麽相關。其實,真正的宗教人士對此類“也不談”真正的宗教人士,他們追求的是愛國利民饒益眾生,是品德上能服眾,學識上有造詣,修行上求純靜,心靈上得安寧。設神道乃為“化民。而非“惑民”決不是像玄一這樣的偽宗教人事專事“惑民。欲亂天下的“怪力亂神

  ??稍稍停頓了下,看著那些全神貫注聽著的民眾:

  ??“聽說還有不少官員,也對此深信不疑,甚子,這其中就包括我的

  ??子

  ??按照慣例,像玄一這樣的“大仙們。欺騙的隻是一些懵懂之徒,但是“大仙們。也很清楚,對於那些社會上的名流、地方上的官員,“大仙們,即使貴為“神仙”也要對其畢恭畢敬的,因為他深知維護好這些人會給他帶來前所未有的效應和投資回報,為他將來的展帶來源源不斷的機遇。

  ??因此,他們總是遊戈於達官貴人之間,極力吹噓自己的通天本事。以等待傻魚上鉤。遺憾的是,在我們的這些官員裏就不乏這樣那樣的傻魚。這些人好湊熱鬧,大都喜歡人雲亦雲,不信科學信鬼神。盲目崇拜一些神漢神婆之類的鬼話。以尋求神靈的保佑。

  ??崇拜會導致愚昧。當一個人對另一個人崇拜到無以複加的地步時。那這個人也是愚蠢到了極致,”

  ??蕭天的話漸漸變得嚴厲了起來:

  ??“有些官員求神拜佛,想讓神佛保傳他們永遠升官財;做生意的求神拜佛,想讓神佛保估他們長生不老永富;老百姓求神拜佛,想讓神佛保佑他們平平安安。然而神佛總是有眼無珠,有嘴無語,於是讓像玄一這樣的神漢神婆鑽了空子

  ??這些號稱神仙們的代言人,普渡眾生的背後總懷著不可告人的目的。

  ??適當的拜拜佛,敬敬神。尋求心靈上的安慰亦無不可,但大家一定不能把玄一這樣的“大仙們,當一回事情。他們騙人的唯一目的。無非就是財色而已,一旦揭穿了他們的把戲,其實這樣的人一錢不值”

  ??大總統親臨“長雲觀”揭穿玄一騙局的事,很快轟動了京城。

  ??原來所謂的“大師”不過就是一群騙子而已。橫他的那此弟早們。律遭到了謙捕,審訊下來的結果典共棚非常簡單,這群人不斷的在各地冒充“大仙”招搖撞騙。

  ??次後,蕭天親筆書寫《信仰與迷信》一文:

  ??“所謂信仰,無論是我國傳統的佛教、道教,還是論信仰天主教、基督教或伊斯蘭教,他們都相信有魔鬼與天神,魔鬼與天神就是惡與善的化身。信仰這些宗教的目的就是要棄惡揚善:信仰者必須揚關心他人、幫助他人的精神。消除自私自利、損人利己的**一惡,使人的精神進入至善至美的境界一天堂。

  ??即使相信“鬼神等不存在的事物”也可以是信仰而非迷信。

  ??民間傳說,人死後靈魂將被小鬼押送到鬼城豐都的陰曹地府接受審判:生前行善者,得道升天,成聖封神;生前作惡棄,下油鍋、塞磨眼。刀劈斧朵。

  ??盡管這一傳說十分散亂、粗糙和缺乏人道精神,但仍然是宣揚懲惡揚善的主張,告誡人們多行善事,休生罪孽,從而有利於社會

  ??什麽是迷信?

  ??一是算命。在我國算命比較流行。算命先生青衣小帽,當街端坐。人們懷著對算命先生“極其相信和尊敬。的心情前去算命,對算命先生口若懸河地指點迷津深信不疑,奉若神仙。其目的是為了消災避禍,升官財。

  ??勇次是看風水。親人死了,當然要安葬,為了選擇一個適宜的時期和絕佳的風水寶地,人們懷著“極其相信和尊敬。的心情。請來半神半仙的陰陽先生,緊鑼密鼓,招魂喪,在良辰寶地安葬親人。其目的是為了死去的親人得到天地之靈氣,從而保估其子孫飛黃騰達,世代享福。這同樣是為了自己得到好處而不是為了別人。

  ??還有許多種的方式,給觀音菩薩磕幾個頭、燒幾柱香,就會保佑媳婦生個胖大小子;生意開張了,一定要供好財神菩薩,這會帶來機會、運氣和貴人相助,以致生意興隆、財源廣進;測字看相,財運橫生,出門就能檢到富人丟失的錢包,得到一大筆他人的錢財;碰到四、就要死。遇到八、就要;口中宣誓為國家民族奮鬥,心中想的是很快要升官財。等等等等,無一不是帶著“極其相信和尊敬。心情行事,而目的卻是隻想自己得利,更嚴重的還是損人利己。

  ??信仰是利他的,迷信是利己的。兩者並不以是否信仰鬼神等不存在的事物而有所區別。

  ??人是最高級的物種,仍然留有獸性的特征,本性仍然是利己而非利他的,這就是人們為什麽要迷信的原因。

  ??但是,如果人人都像動物一樣。隻要自己有優勢,就去奪取更多的空間和資源,做損人利己的事,那人類社會必將充滿罪惡和災難。

  ??人畢竟與動物有所區別,人是有理智的,是能夠壓抑和克服獸性的。為了減少罪惡和災難,就必須克服獸性“利己的**,揚利他的精神行善。

  ??而如果相反,那麽我們的這個社會就會不斷出現像玄一這樣的人

  ??在這篇文章中,蕭天並不排斥宗教信仰,相反還給予了相當的尊重。畢竟,迷信鬼神在這個國家已經存在了許多年。

  ??蕭天想要做的。隻是盡自己和政府的一切可能,把國民往一條正確的道路上指引一

  ??《信仰和迷信》這篇文章,先以內部刊物的形式到了統一黨黨員手中,要求非常明確:

  ??要杜絕再出現玄一這樣的人,嶺須從黨的內部做起。

  ??其後,這篇文章開始流向社會。在國民中造成了不小的反響。

  ??大總統大展身手,把那些“大師們”的招數,一一呈現在了眾人的麵前,這已經證明所謂的“大師們”是根本不存在的

  ??那些被欺騙過錢財的人,開始有了一些醒悟,但這樣的醒悟,不可能在短時間內就達到一個至高境界。

  ??蕭天也並不想用強製的方式,來到達自己的目的,蕭天想要做的,就是把宗教信仰和盲目迷信徹底分除開來。

  ??那些對玄一崇拜,大力支持的官員。他們心中所想的隻是自己,而絕不可能是這個國家。在蕭天看來。這樣的官員是最不可信的。

  ??盡管對於整個國家強盛來說。迷信隻是一件小事,但一旦這樣的迷信被別有用心的人所利用,所產生的後果將是不可估量的。

  ??比如那些極易造成嚴重危害的邪教。以及那些摧殘人類的邪教宣言!

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