ps:強烈推薦常歡樂的《超級曖昧高手》,這本新書裏常歡樂將以十足的誠意,勾勒出十多個風情各異的女子,跟她們的曖昧各自不同,保證喜歡看類似戲份的讀者能看得爽。// //※※

  ??劉備又說:“老子曰,‘天地不仁,以萬物為芻狗;聖人不仁,以百姓為芻狗。天地之間,其猶橐籥乎?虛而不屈,動而俞出。多言數窮,不如守中。’我常把仁義掛在嘴邊固然不好,你來挑剔我仁義不仁義不也毫無意義嗎?難道你不覺得,合格的君主眼前是沒有真正的仁義可言的嗎?”

  ??呂布怒道:“放屁!就是你們這些以儒為道的家夥,天天把仁義掛在嘴邊,到頭來卻否認仁義的存在!你還說你不是偽君子!你還想像你祖宗劉邦那樣靠著詐術得到天下,有我在,你休想!”

  ??“靠著詐術得到天下?”劉備搖搖頭,迷惑不解:“呂奉先,你什麽意思,高祖怎麽用詐術得到天下?”

  ??“沒得到天下之前,給民眾約法三章,給屬下許諾富貴,等得到天下之後所有約定全都作廢,對得力下屬開始狡兔死走狗烹飛鳥盡良弓藏,這不是用詐術得到天下的嗎?”呂布發現自從小混混劉邦得到天下之後,整個華夏就徹底變質了,再也沒有春秋戰國時期的古風了,虛偽成為華夏國風的主流了,儒學是虛偽民族風格的最佳學說。

  ??“呂布,你這麽幼稚天真,我還真不明白你是怎麽打得下這麽大的江山,每一個開國之君不都是如此嗎?”劉備不屑道:“我不相信你得到了天下不會這麽做!”

  ??“我絕對不會!”呂布在某一世已經受夠了大漢民族弊病的苦楚,豈能讓這種統治遺毒繼續蔓延:“但凡我許諾的,我都會兌現。我絕對不會做那種得天下之前和得天下之後判若兩人的無恥敗類。”

  ??人都說華夏的腐敗怪上位者反腐不力,呂布卻覺得這是大漢民族五千年的封建遺毒,官本位的遺毒造成的惡果,呂布隨後會針對這一點進行深入的體製改革,如果繼續沿襲以前的老一套,不管口號說得再動聽,具體行為還是跟之前許諾的判若兩人,久而久之,老百姓都不相信官府了。都以為朝廷在放屁了,朝廷官府連起碼的公信力都沒有,隻靠軍隊和官僚的支撐,呂布不想讓自己辛辛苦苦建立起來的政權變成那個鳥樣。

  ??“當著這麽多手下的麵,你自然會這麽說了。”劉備不相信呂布能做到打天下坐天下一模一樣。

  ??“我不在乎你相信不相信。隻要天下萬民相信,隻要我的百萬部屬相信,我就能做到。”呂布不會無恥地說出“不管你信不信,反正我信了”之類的話,他不能容忍自己的政權墮落到擁有這樣無恥的官僚。

  ??呂布掃視了一下這座城樓,問卓膺:“這個城樓叫做什麽名字?”

  ??“回稟主公,這城樓沒名字的。因為位於西門,就叫做西門樓。”卓膺陪著笑臉。

  ??“西門樓,這個名字不好,這樣吧。把這門樓全用白石修葺起來,更名為白門樓!”呂布吩咐主管工兵、輔兵的李嚴,讓他著手去辦。

  ??“主公,不知為何如此要如此更改?”李嚴大著膽子問道。

  ??“沒有什麽原因。就是突發奇想!”呂布不想給他們解釋那麽多,白門樓的故事隻能留在他心裏自個揣摩。

  ??在這幾天裏。呂布親自撰文,王粲修改,發往全國的大漢日報上,長篇累牘地揭露了劉備假仁假義的嘴臉,種種鐵一般的事實,證明呂布消滅劉備是正義的。

  ??呂布在後世,讀三國演義時,經常跟朋友陷入一種爭執,劉備到底是真仁真義,還是假仁假義。

  ??來到這個時空,跟劉備接觸頻繁了,呂布發現劉備喜怒不形於色的外表下就是大奸大惡就是假仁假義。

  ??劉備在《三國誌》和《三國演義》,以及以往的曆史資料,民間傳說中都是一個正統的很正麵的正人君子的形象,特別是桃園結義,被大力渲染,廣為傳誦,成為後世忠臣義士的千古楷模。然而曆史上真實的劉備,卻是一個假仁假義的偽君子。

  ??劉備解徐州之圍後,自領徐州牧,後來被呂布攻占。曹劉聯軍打敗並生擒呂布,奪回了徐州。呂布在臨刑前,懇求劉備給他說句好說,借以保住性命。劉備點點頭。曹操不忍心殺了呂布,故意看劉備的意見。劉備說:“君難道忘記了丁建原與董卓之事呼?”操猛醒,下令拉出去縊死。呂布大怒破口大罵:大耳兒最無信義。沒有呂布攻打兗州,劉備和陶謙都會被曹操滅了;沒有呂布轅門射戟解圍,劉備就會被袁術滅了;沒有呂布來徐州,劉備很快就會被曹操滅了。劉備從來不念呂布對他的恩情,隻記住呂布曾奇襲他的徐州,其實縱然呂布不奇襲徐州,徐州在他這個無能之輩手裏也不長久,遲早被曹操所得,劉備如此以怨報德忘恩負義,難以稱得上仁義。

  ??劉曹聯軍打敗呂布之後,搬師回京。曹操保劉備做了左將軍、漢壽亭侯,應該說曹操很看重劉備,對他夠有義了。一次兩人煮酒論英雄時,曹操說:“天下英雄惟使君與曹爾”。劉備嚇得麵無人色,投箸於地。曹操求賢若渴,識才愛才,知人善用。他認為劉備是個英雄,人中之龍,非池中之物,不會久在人下,早晚有一天要和他爭天下的。按說他現在完全可以找個理由把劉備除掉,或者設個套讓他鑽,很容易的事情。當曹操沒有這樣做,後來他還保奏劉備帶兵出征。劉備乘機逃走。從曹操不殺劉備和劉備殺呂布之事看,曹操的氣量要比劉備大的多,而且曹操對劉備夠朋友,而劉備卻不夠義氣。

  ??劉備背叛了曹操,曹操自然也就不再對他客氣,來回打敗過他兩三次,最後劉備在汝南大敗。最後不得已,投靠本家兄弟劉表。劉表是真心歡迎他的,並且還想杷荊州托付給他。而劉備看到荊州這塊肥肉,早已是垂涎三尺,可惜礙於兄弟的情麵,不好下手。

  ??也許劉備的名字起的不好,一個備字,使他老走背運,行事自然也不太順利。你說和誰爭地盤不好。偏偏老是碰到自家兄弟,這使劉備很為難。心裏垂涎別人的地盤,卻又礙於兄弟的情麵,很無奈。劉備在荊州時間不長,劉表就去世了。很快劉表的小兒子劉琮就背著他投降了曹操,這使得劉備沒來得及做下不仁不義之事,算是成全了他。假如,過上一年半載,劉備早晚會急出事來,那時候把假麵具撕下來示人,可就不好看了。

  ??劉備趁赤壁之戰曹操戰敗之際。從孫權那裏借來了半個荊州,開始奠定霸業之基。入川之前,北有曹操東有孫權,都是劉備無法與抗的強勢力。因此他隻能從自己同宗劉璋手中奪取地盤,但劉皇叔卻總是“仁義”當先的說道:“同是劉氏宗室,安忍取之?”事實上隻是當時條件不成熟,一旦時機來到。皇叔的“仁義”外表就忘記了,劉備借張魯有圖川野心的機會。在奸細張鬆、法正、孟達等人的的竄攫下,劉璋請他的本家兄弟劉備入川防範張魯。結果怎麽樣呢?引狼入室,引火燒身。劉備提兵入川襲取了涪關,進兵雒城,強占成都。劉璋成了他兄弟的階下丘。這時的劉備應該不好意思了吧,人家好心好意請你來,你怎麽能對自家兄弟做出這等事來,這還是你一路高歌仁義,高舉道德大旗的劉備所為嗎?劉備厚著臉皮說:“我非忘了仁義,實在是不得已。”言外之意是說,我是很講仁義道德的,我並不想這樣幹,是我手下人逼我,我沒辦法,才出此下策,真是厚顏無恥。

  ??劉備用詭計騙取了涪關,殺死了劉璋的大將高沛、楊懷以後,當晚設宴慶功。劉備說:我們今晚要好好快樂一下。軍師寵士元說:把攻打別人當成一件快樂的事情是不對的,這時候你看劉備的仁義之心何在呢。

  ??曹操說:“寧叫我負天下人,不叫天下人負我。”可見曹操是不講什麽仁義道德的,就這句話氣走了掛印封金決心跟他一起打天下的陳宮,並為後世詬病。曹操敢說敢為,不失為奸雄的本色,也還不失為一個真字,總比劉備的虛偽和假仁假義要好。

  ??再說桃園三結義上,劉備表現出的假義氣。自古以來桃園結義,被後人推崇備至,特別是被江湖幫會所利用。一個義字,捆住了多少英雄豪傑的手腳,使之死心踏地的為所為的大哥賣命。而真正到了義與利相衝突的時候,統治者,往往舍義而取利。比如趙匡胤當了皇帝不久,就因為一個女人的哥哥,竟然把他的結義兄弟殺死。唐太宗李世民為了爭奪皇位,在玄武門把自己的哥哥和弟弟殺死,這樣的事情曆代有之。統治者的義是麻痹兄弟的工具,捆綁兄弟的繩索。他們隻有一個目的為我所用。

  ??劉備有句名言:“妻子如衣服,兄弟如手足”,因此每次戰敗,他都是不顧妻子單身匹馬而逃。有次被呂布打敗後,他又一次棄家小而逃,半路上求食百姓劉安家。劉安殺妻進食,劉備大為感動,為劉安對自己的忠心和崇拜感動,後且賜之百金。可見,劉備不但對自己家小而且對別人妻子也是一點都不在意的,這樣的人簡直是禽獸,能稱仁義?

  ??呂布的文章裏自然不會拿正史演義上的記載當成證據,而是拿劉備背棄自己的結拜之情、毒殺陶謙、預謀架空劉璋、強拉壯丁、殺害對他一腔忠心的結義弟兄張飛的家眷這些事情,有理有據,一篇文章發往全國,全國民意來勢洶洶,皆曰此人可殺,呂布便上奉聖旨下奉民意,擇黃道吉日,對劉備施以極刑。

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