大明嘉靖年間，夜色籠罩下的京城，恐懼正在四處蔓延。

  ??午夜子時，荒郊一個木箱裏，被反縛著雙手的年輕女子一臉驚恐地看著四周。伸手不見五指的環境裏，居然聽到陣陣風聲。

  ??女子在睡夢中莫名其妙地來到了這裏，神不知鬼不覺，沒有任何跡象，沒有任何動靜，她好像是被一個透明的人抬了起來，然後扔到了這裏。

  ??木箱外，一名布衣術士手拿令箭，嘴裏正在念念有詞。

  ??箱子旁，另一個商人打扮的男子低聲問：“抓到了沒有？”

  ??術士點點頭，露出一絲詭異的笑容。

  ??他正在施展的，便是人們常說的幻術。它最早出現於先秦，流行於兩漢兩晉，當時江湖術士多以此術賣藝，糊弄百姓，遊走於官場，雖然大多是濫竽充數之輩，但是不乏有道術高超者，比如東漢的孫奴、東晉時代的易學大師郭璞等等，便是幻術中的集大成者。

  ??此刻，術士手裏麵拿著的正是六道滅魂令的令箭，如果沒猜錯，應該還有令牌和九蓮尺等法器。

  ??果然，術士點燃蠟燭撒了糯米，拿出九蓮尺，隻見天空中忽然飄來一朵黑黑的雲，覆蓋在木箱上。周圍俱是星空璀璨，隻有木箱那一塊，陰雲密布，透著說不出的詭異陰森，讓人不禁頭皮發麻。

  ??而在木箱內，一陣陰風吹過，女子的背後，突然站出一個男人，全身穿著白色的衣服，渾身都是血，手裏拿著一把刀，對著女子那光滑潔白的脖子便是一刀！

  ??鮮血飛濺，很快淋濕了她橘紅色的衣衫。女子躺在地上，因為血液回灌到肺裏而抽搐，眼睛向上翻，被反捆住的雙手使勁地摳著木箱內壁。

  ??半柱香的時間，女子由大幅度抽搐變為痙攣性的顫抖，身體和麵部極度抽曲，似乎有什麽東西飄然散去？

  ??精魂並非民間傳說的怪力亂神一說，而是人死後的一種神奇的現象。有人曾讓瀕死的人躺在一個秤上，然後量度他們死後體重的變化，並發現有人在死後立即減少了二十一克的體重。這個重量就是靈魂的大約重量，並以能量的形式離開了肉體。用今人之話講，靈魂其實就是大腦、骨髓和神經係統中的“生物信息能”，即幻術界所謂的精魂。通過幻術及幻界的控製，施術者能將死人的精魂收為陣靈，或者保存一段時間，讓其免於迅速消散在天地之間，術士最後那道黃符，起的就是這樣的作用。

  ??郊外風聲鶴唳，寒氣逼人。

  ??突然，就在術士做完法事，剛和那名男子準備轉身離開之際，四周叢林裏，二十多名東廠錦衣衛從天而降，將他倆團團圍住。

  ??“何人在此興風作浪？給我拿下！”

  ??沒等二人作出反應，就聽“嗖”的一聲，空中拋出兩個圓形繩套，不偏不倚，正好落在他們脖子上。接著，被人用力一拉，繩套收緊，術士與那位男子不得不雙雙跪倒在地。

  ??垂頭喪氣的術士被捆敷著雙手，帶到百步外一架馬車旁。一名錦衣衛躬身抱拳向著車內說道：“公公，人已帶到。”

  ??“嗯！”馬車內，傳來一個陰綿柔長的聲音：“讓他上來吧！”

  ??術士登上馬車，打開虛掩的小門，彎腰跨了進去。

  ??抬頭一看，裏麵坐著一位四十左右的太監，身材肥碩，麵無表情，象一尊佛像穩坐在那裏。

  ??他有所不知，眼前的這尊“佛像”，便是當今聖上身邊如日中天的紅人、文武百官誰都不敢輕易得罪的大太監馮寶。

  ??“知道為什麽抓你嗎？”“佛像”開口了。

  ??“拿人錢財，與人消災。不幸落入你手，那就聽候發落吧。”術士講話倒也硬氣。

  ??“此言差矣。法師今晚所犯，理當問斬。”“佛像”看了一眼術士，突然抱拳問天，抬高嗓門：“不過皇恩浩蕩！當今乃我大明用人之際。你若跟我回宮麵聖，便可免你一死。”

  ??術士：“哼！天下還有這等好事！貧道乃一屆莽夫，無德無才，不知皇帝想召貧道進宮作甚？”

  ??“這個對法師來說不難。皇上一心問道，求才若渴。你隻需幫我們找到另外七位跟你一樣的奇門中人，隨我一到回宮，為聖上指點迷津。”

  ??馮寶所說的奇門，人稱四門四派，其中乾為奇門、坤為隱門、震為東派、坎為北派、艮為偏門、巽為異門、離為南派、兌為西派。

  ??奇門最早可追溯到遠古。

  ??逐鹿之戰中，軒轅黃帝在與蚩尤的交戰中一開始處於弱勢。這蚩尤身高七尺，鐵頭銅身，刀槍不入，而且會呼風喚雨，在戰場上製造迷霧，使得黃帝的部隊迷失方向。就在戰局膠著之際，黃帝偶夢九天玄女授以法訣，而後登台致祭，最終戰敗蚩尤。

  ??就在這時，洛水中有神龍背負河圖而出，彩色的鳳凰銜著洛書從天空中拋下，這就是後人口口相傳的天篆文冊《龍甲神章》，裏麵除了記載兵器打造之法外，還記載了行軍打仗、調兵遣將的兵法。於是，黃帝命大臣風後把其推演成文，並開創奇門。

  ??奇門講究布局，黃帝時代就有四千三百二十局。因為每年三百六十五天，每天十二時辰，全年四千三在二十時辰，每個時辰一局。黃帝的大臣風後精簡為一千零八十局。後來薑太公又依七十二候立七十二局。

  ??身為奇門中人，必精研上古河洛天地之數、陰陽五行氣運、八卦九宮星宿分野、渾天甲子律曆以及道家觀天法地效法自然之學說，集理、法、術、功、用等技能為一體。而一旦奇門四門四派合為一體，則倒轉乾坤，無所不能。

  ??術士猶豫片刻，點頭應允：“貧道姑且答應公公。不過醜話說在前，奇門中人向來生性超脫、飄忽不定，我隻能告訴公公去哪兒尋他們，至於這些人願不願意跟你進宮，貧道實在無法保證。”

  ??“那個無妨，咱家自有辦法。”言畢，“佛像”便沒了聲音，繼續逼上眼睛，坐在那一動不動。

  ??“黃山白嶽相對峙，綠水丹崖甲江南。”

  ??齊雲山，道教名山，因“一石插天，直入雲端，與碧雲齊”而得名。

  ??三十六奇峰，峰峰入畫；七十二怪岩，岩岩皆景。加之境內河、湖、泉、潭、瀑，構成一幅山清水秀、峭拔明麗的自然圖畫。山奇、岩怪、水秀、洞幽，徐霞客、唐寅等名人學士都在此留有佳句墨寶。

  ??“山不在高，有仙則靈。”此刻，馮寶正穿著一身商人打扮的衣服，帶著幾名貼身護衛，走在齊雲山一路蜿蜒陡峭的山路上。平時很少出宮的他發現，剛才這話用在齊雲山上再貼切不過了。

  ??眼前的山並不甚高，最高峰也就五六百米，但卻崖壁直削、穀地幽深、群峰競秀，愈見其高聳巍峨，深不可測，蹊蹺多姿的峰巒洞岩散發著神秘的氣息。

  ??之所以到這裏，是聽那術士所言，來尋一名位列奇門之首的乾門中人。

  ??據傳，這位奇人出生時滿室異香，整月不散，黃雲罩頂，紫氣彌院。自幼聰慧過人，七歲便通讀《道德經》，天文地理、河洛讖緯之書無不通曉，後來歎息：“這些書都無法解決生死的問題啊！”於是棄儒改學長生之道。入蜀修行時，奇人遇太上老君指點，傳授《太平洞極經》、三五都功玉印、雌雄斬邪劍等經書、法器，並會八部鬼帥，大戰眾鬼，製伏外道惡魔，誅絕邪偽，深受當地百姓擁戴。過了若幹年，這位奇人又來到了齊雲山，感歎這裏山清水秀、景色清幽，便在此結廬而居數十載，每日築壇煉丹，鮮有見客。

  ??這些奇人，一個個身懷絕學，卻寧願把自己隱匿於叢林、寄情於山水，反倒是當今廟堂上那些文武官員，最大的本事就是阿諛奉承、勾心鬥角，整體為了一點點權力弄得你死我活……想到這，馮寶心中竟生出了幾分敬意，不知不覺加快了步子，想早一些見到那個傳說中的隱世高人。

  ??一路腿腳不停，終於來到了山頂，一座高大的道觀印入眼簾。居中殿堂牌匾上刻有“佑聖真武祠”幾個字，左右各為王靈宮、趙元帥殿，俱雄麗。

  ??中國的道教宮觀一般都根據八卦方位，乾南坤北，即天南地北，以子午線為中軸，坐北朝南的布局，使供奉道教尊神的殿堂都設在中軸線上。兩邊則根據日東月西，坎離對稱的布局，設置配殿供奉諸神。而這種對稱的布局，也體現了“尊者居中”的等級思想。

  ??已是黃昏，香客不多，一位道童正在打掃院落。

  ??問明馮寶來意，他把眾人帶到了後山一座木屋前：“施主請在此稍等。”說完便走向木屋。

  ??屋門緊鎖，透過薄薄的窗紙，依稀可見裏麵躍動的香燭。

  ??過了一會兒，道童出來了：“師父有話，近日清修，不便見客。請施主自處。”

  ??“謝謝小師父，請轉告你家尊師，咱家過幾日再來拜訪。”說完，馮寶與眾人向山下走去。

  ??過了一個星期，馮寶上山，得到的還是同樣的回答。

  ??“天地閉，賢人隱啊！”對於這樣的境遇，馮寶似乎並不氣惱，也不焦躁。

  ??他知道，江湖上確有一些“用宇宙而成心、借風雲以為氣”的真隱士，他們保持獨立獨行的人格、追求思想人身的自由，不委曲求全、不依附權勢。但也有很多是隱以待時者，他們的內心其實極為渴望功名，隻是由於時運不濟或機遇不湊，隻好暫且隱居。像那薑太公呂尚，當年隱釣於渭水之濱，為的就是釣上姬昌這條魚；還有那諸葛亮，雖“躬耕隴畝”，卻“每自比於管仲、樂毅”，一代劉皇叔來訪，便將久蘊心頭、構思縝密的“隆中對”一瀉而發，其渴望功名之心何等急切。

  ??屋子裏這位閉門謝客的高人，到底是前者的真隱，還是後者的假隱？身居宮中這些年，馮寶相信自己的眼睛，更相信自己的判斷。隻要見了麵，一切自然就有分曉了。

  ??就這樣，差不多每隔七八日，馮寶就會上一次山，來來回回大概跑了四五次，結果都是吃了閉門羹。

  ??一個雨後的清晨，馮寶再次來到了山上，站在那間熟悉的木屋前。

  ??江南就是美啊。這裏山明水淨，鳥語花香，四處都是群山崢嶸，鬱鬱蔥蔥，充滿了靈山秀水之氣。

  ??馮寶正徜徉於眼前的美景，忽聽一聲清嘯，兩扇板門呀的一聲打開了，一個身長約九尺三寸、穿著黃杉的道士走了出來。

  ??隻見他濃眉大眼，紅頂綠眼，鼻子高挺。更奇特的是，眼睛上居然長了三個角。垂手過膝，胡子濃密，一路走來猶如龍行虎步，甚是威武。

  ??“有擾大師了！”馮寶趕緊上前作揖。

  ??“施主有禮了。”道士雙手還禮：“不知施主幾次三番前來，所為何事？”

  ??“不瞞大師。此次所來，乃受當今聖上所托，尋訪得道高人，弘揚道法精髓，為天下蒼生祈福。”

  ??道士說：“人生在世，不過百歲，光陰荏苒，轉瞬便逝。父母隆恩，妻妾恩愛，也隨時消失。君臣之恩，誰見長久？請轉告聖上，隻要清靜寡欲，無為而治，天下自然大定，要我何用？我誌在青山中。”

  ??“法師所言極是。當今聖上英明，虔修法度，恩澤生靈。他每日深居簡出，一心問道，為的也是社稷安定、子民和睦。然則今南方多雨、北方旱災，災民四起。吾皇心係蒼生，夜不能寐，正需如大師一樣可力挽狂瀾於九天之高人，布道施法，救民之於水火。再者，大師一身屠龍之術，荒廢於此卻無用武之地，豈不哀哉可惜……”

  ??皇帝睡不著覺，馮寶是知道的，但是不是因為大災之年心裏想著天下蒼生，那就不得而知了。麵對眼前這位高人，他必須找一個入情入理、讓任何人都難以推脫的借口，即便這樣的借口他是臨時胡編亂造的，但隻要能說動人心，那就成功了。更何況，人最大的弱點就是虛榮。不管你是真隱，還是假隱，一旦當你強烈感覺到自己被需要、應該為別人做點什麽時，那說明你已經入套了。

  ??馮寶的目的達到了。道家看重的是緣分。如果彼此有緣，那他畫的這個圈，你隨時可以跨越。因為緣分就決定了你跟他是不是一樣的人。如果你是他的一部分，你就是他，那還有什麽打擾不打擾的呢？能打擾他的，是他之外的人。你會不會真正打擾他，取決於你是不是跟他心境相通。

  ??此刻，馮寶與道士便是心境相通的，或者說馮寶看透了道士的心境。

  ??那位道士沒再推脫，他被馮寶的一番誠意打動了，意氣風發隨他一同下了山。

  ??就這樣，在江湖上飄蕩了半年多時間，馮寶陸陸續續找到了八個人，他終於可以向自己的主子嘉靖皇帝交差了。

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