中華六年（1132），為了支持幾場大戰，大華朝財力耗盡，悄悄多印超發了五千萬貫鈔票，差不多是大華朝年收入的一半。加上前些年發行的國債很多到期了。從九十月起，物價不斷上漲，越來越多的人拿著鈔票到銀行去換金條銀塊。

  大華中央銀行，數次提高兌換金銀的手續費，從開始的2%，到10%，最後到100%，最後將銀塊的價格提高100%，金條價格提高300%。相當於從銀行換出金塊，價格是以前的約八倍；換出銀塊，價格是以前的約四倍。

  盡管汴京時報連續刊文，表示朝廷中央銀行儲備大大滴，勸說民眾樹立對大華朝經濟金融之信心。但追漲殺跌乃是人性，全國各地的有錢人，都跑到開封來兌換金銀，甚至連一些朝廷官員，個別梁山兄弟，都悄悄地兌換。

  大華鈔票的貶值，糧價首當其衝。雖然總供應並未比去年少，但屯糧的多了，糧價就節節攀升。

  開封挑筋胡同，一賜樂業教徒的聚集區。會堂裏，幾個頭領和拉比（猶太教士）正在議事。

  “雅各布，你能肯定金銀價格還要漲嗎？”一個拉比問道。

  雅各布是一個半禿頂、鷹鉤鼻的中年男子，他既是一賜樂業教徒的首要頭領，又是教徒裏最大的富商。雅各布小心地將兩邊的頭發向中央撥了撥，說道：“如今外麵是什麽情況大家都知道，物價飛漲，所有人都在搶換金銀。整個大華朝，如今隻有開封城的銀行還允許用鈔票換金銀。我估計再過一陣，開封城也換不到金銀了，畢竟大華朝的金銀有限。”

  一人問道：“那大華朝為何不索性停止對換金銀？”

  雅各布道：“若是停止兌換金銀，大家就都去買東西，物價更要飛漲，特別是糧食，老百姓民怨太大。如今已進臘月，我估計大華朝是企圖撐過年。”

  猶太人的精明，令挑筋胡同早就儲存了大量糧食，所以雅各布等不但不怕，反而盼著糧價上漲。

  拉比點頭：“鈔票越來越不值，已經有人直接用金銀交易。前幾天中央銀行出了新規定，說超過一百貫的生意，不得用金銀直接交易，就是怕沒人用鈔票。”

  另一人道：“有啥用，用金銀直接交易的還不是越來越多，誰去管那新規定？”

  雅各布道：“再往前數日，大華朝不是出了糧食管控規定，說是每家每戶存量若是超過全家全年口糧的十倍，就叫做什麽‘惡意屯糧’，要沒收，還要論罪。但又有誰理睬？大戶人家哪家不在拚命存糧？”

  拉比道：“此番過後，大戶超朝廷法令效力必然下降啊！”

  雅各布道：“我們大家手裏的鈔票，已經盡數換了金條銀塊，因銀子時間長了更易變化，所以多是金條。但是這還不夠，我們應該利用這次機會，大賺一筆，才不負我一賜樂業善於經商理財的美名。”

  有人問道：“我們沒甚麽鈔票了，也沒什麽貨物，還能做什麽？”

  雅各布笑道：“我們還有地啊！這挑筋胡同的地契，可以拿去抵押換鈔票。再用鈔票去銀行兌換金條，等金條再漲，鈔票貶值，不是可以再賺一票？”

  那拉比道：“這個風險是否太大，萬一金價不漲，怎麽辦？”

  雅各布道：“現在這個架勢，誰還認為金銀不會漲價，大華鈔票不會貶值？”

  眾人皆點頭，雅各布接著道：“有家商行，叫東京商行，在汴京城裏也小有名氣。聽說與大華朝周王柴進有關，不方便自己去銀行換金銀，願意把錢借貸給我們去置換金銀，但要二成得利，還要求以我們挑筋胡同的地契為抵押。”

  說來這挑筋胡同，原先不是這個名字，也不是一賜樂業教徒的。十多年前，當時還是北宋宋徽宗治下。一賜樂業教徒到了開封，向徽宗殷勤致意，並進貢了西洋布匹，好大喜功的宋徽宗見外夷來朝，樂得不行，發揚大撒幣精神，將挑筋胡同賞賜給了一賜樂業教徒居住。善於經商的猶太人，立馬借著宋徽宗的勢，在開封府謀得了挑筋胡同的地契，把借住變成了占有，相當於白得了一大塊地，連地名都改成了挑筋胡同。

  幾個人商議多時，最後還是決議搞一把，把地契抵押給東京商行，換來鈔票兌金銀。

  第二日，雅各布便與東京商行簽了契約，得了二十萬貫，說來這塊地遠不值二十萬貫，也不知東京商行是真哪根筋板住了，如此慷慨。雅各布等得了便宜，自然大喜，急忙拿錢去中央銀行換來了金條。

  隨後數日，中央銀行的金條價格繼續爬升，挑筋胡同的一賜樂業教徒們，日日歡聲笑語，向往著財產翻翻翻。

  不想到了臘月十五，金條價格突然大幅下調，緊接著，日日下調，到了臘月二十八，銀價尚比去年高50%，金價卻已經隻比去年同期高20%了。

  雅各布剛見金價下跌，有心要止損，挑筋胡同的一賜樂業信徒多數反對，爭論了數日，再拖了幾日，便到了臘月二十八，銀行關門了。朝廷官府的公假是臘月二十九到正月十六，銀行也是如此，關門十八天。

  這個年，挑筋胡同裏，一片唉聲歎氣，眾人憂心忡忡，又企望奇跡，隻有孩子們無憂無慮，奔跑嬉鬧，給胡同留了些生氣。

  中華七年（1133）正月十七，銀行開門，密密麻麻的全是人，雅各布幾人也擠在人群裏，伸長了脖子，去看進門的幾塊告示牌。

  告示牌上標明，銀價和年假前，也就是去年臘月二十八，是一樣的，比一年前，銀價上升50%，金價上升20%。兌換金銀的手續費還是年前的100%；金銀換鈔票，手續費依舊為零。

  雅各布連看了好幾遍，哀道：“大華朝哪來那麽多黃金？”臉色一紅，“噗！”地一口鮮血噴出，倒在了地上，同行的幾人，七手八腳將他抬回了挑筋胡同。

  胡同裏的一賜樂業信徒，僅有的一點念想破滅了，有罵大華朝的，有罵銀行的，有罵雅各布的，有罵拉比的，最多的是罵自家還在鬧騰的小孩。整個挑筋胡同，死氣沉沉。

  雅各布醒後，召集族人商議，決議將囤積的糧食出售，換得鈔票。可還沒等與下家談妥，正月二十，大華軍突然封鎖全城，對囤積糧食不出售的商家和大戶實施搜查，查出十多家商戶和大戶，所存囤積的糧食超標，大華軍將其全部沒收，並處於罰金。挑筋胡同也在其中，不但糧食被全部充公，還處罰金五萬貫，限十天繳清。

  這下挑筋胡同陷入了絕境，雅各布與東京商行好說歹說，求得對方同意，要將所存所有黃金白銀，跟對方換鈔票，贖地契。為什麽不去銀行換鈔票，因為銀行通告，內部整頓，無限期停止收金銀。而挑筋胡同糧食等物品賒的賬，都到期超期了，等不了了。

  雅各布與東京商行金銀換鈔票的交易，被開封府警察當場拿下，人贓俱獲。罪名是違反了中央銀行規定，直接以金銀交易價值超過一百貫。現場的黃金白銀鈔票和挑筋胡同地契全部沒收，並對挑筋胡同和東京商行各處十萬貫罰金。

  一無所有，倒欠重債的挑筋胡同，陷入了絕境。雅各布和拉比幾個決策的，常被胡同裏的人謾罵侵犯，雅各布還被澆了二次尿盆。

  幾個人商量下來，要求助大華朝皇帝林衝。便由漢文最好的拉比撰寫上書，無非是歌功頌德，亂拍林衝和大華朝馬屁，CHINA，GREAT！說一賜樂業人如何敬仰，如何忠誠，願世世代代為忠順的大華人，要歸順華夏，融入華夏，永遠忠於華夏，永遠永遠。吧嗒！吧嗒！最後提點小小的請求，如今挑筋胡同麵臨絕境，孩子沒吃的，老人缺穿的，病人沒得治，哀哉！哀哉！求朝廷把挑筋胡同的地契還來，把二次共十五萬罰金免了，再借點錢幫度難關。

  當初就是一封書加幾塊布，從宋徽宗那裏騙來了挑筋胡同，如今再憑一封書加幾件銀器，要從林衝這裏忽悠好處。其實雅各布他們這招絕對是高招，直到二十一世紀，此國的首腦，有一個是一個，全吃這一套。對外人大撒幣是此國好傳統，從未有變。可惜唯一的例外，就是林衝這個穿越客。

  這封書寫得感情真摯，誠心實意，令人感動和同情。丞相胡銓看了，都有些不忍心。但在林衝眼裏，隻是灑灑水。穿前那世，舔華營銷讓不少洋人在中國發財，賣慘營銷又讓許多商家盆滿缽滿，林衝怎會被這些觸動。至於說要歸順華夏融入華夏效忠華夏，林衝隻能說嗬嗬嗬了。開封猶太人，近千年後還哭喊著認祖歸宗要回以色列，可惜人隻收了幾個年輕女人。林衝很清楚，一神教的三個宗教，基督教、猶太教、某教，基督教還好點，某教比猶太教更排外，更迫害殺戮異教徒，更有教無國。所以林衝是不會在大華朝給這兩個留出空間的。

  林衝一麵嘟囔著：“養不熟的，永遠養不熟的。”一麵將這封書順手塞進了火爐。

  胡銓問道：“便是不允，歸檔罷了，何必毀之？”

  林衝回道：“若是歸檔，定會成為後世聖母表和裝庇犯的攻擊武器。”

  胡銓苦笑了一下，道：“那就照章行事？”

  林衝點點頭：“沒地契賴在那裏作甚？到期罰金未繳，就將一賜樂業人趕出挑筋胡同，分散去海島安置，和孫新聯絡下，叫他把這些一賜樂業人，一個海島一家，發去琉球群島。另外那幾個頭頭腦腦，特別是傳教人等，以欠債不還的罪名，全部關進大牢，這輩子就不要在出來了。還有，那些教經教器，統統沒收毀去。今後在大華境內，不允許再有禁止類洋教徒的聚居區。”大華朝將宗教分四類，道教為鼓勵類，佛教為允許類，基督教為限製類，其餘都是禁止類。

  吳用道：“這事無需皇上和丞相勞心，小可安排王定六去做，定要合法合理，沒有差錯，無可置喙。且不留記錄。”在林衝麵前，吳用不稱微臣，自稱小可，以突出自己與林衝之早期梁山背景。

  林衝點點頭，胡銓鬆了口氣，道：“抓了囤積糧食的，這兩日糧價已經下行，銀行也可以全麵放開金銀兌換了。這個難關總算是過去了，而且還獲得了收益，基本解決了鈔票貶值問題，提高了朝廷政令威力，要感謝扈成啊！”

  胡銓為何要感謝扈成，且聽下回分解。